日本《拘束 エロ》2行目ライン
拘束 エロあらすじ
川(chuān )上を見て(🍔)きたか(💫)わずは(🎪)まず岩村田いわむ(⛲)らだあたりから始め(💈)ま(🤛)した。あの町の大(dà(🏔) )字お(🥁)お(⛱)あざ金(jī(🆔)n )かねの手てとい(⛏)うと(🏣)ころのか(🌜)どに石が(🛤)あります(🎮)。その石が、こ(🏳)れより南、甲州(zhōu )街道と旅(lǚ )人に教(jiāo )えています。
そう、そう、(🔎)ある川(chuā(💉)n )の(🤖)流れに(🔑)添(tiā(💣)n )う(➿)ていかだ(📏)を(🌐)下(xià )す人があっ(🌲)たの(🐣)も(🐩)その一つ(🅾)です。それが材木のいかだでなしに、竹(🔑)のいかだであったのもめずらし(♎)く思(⛑)われたこと(👮)を覚(jiào )えています(⛰)。土地(🤤)(dì )不案内(📸)なわた(🏤)しも、その川(🛐)(chuān )について水上みなかみの(💉)ほうへ進(jì(🧒)n )みさえすればいい(🐣)と(🏎)感づきま(🍉)した。だん(🔌)だ(🏝)ん歩(bù )いて行くうちに(🈺)、川の水(🐘)は谷底の(〽)下の(🐸)ほうに見(jiàn )えるようになって(🎁)、がけづたいの道(⬇)(dào )へ出ました。
五 山の(🌙)上(shà(🦄)ng )へ来る冬
「お前(qiá(👫)n )さ(🎵)んもた(🏟)っしゃでしたか。」
皆さんも(🗳)ご(📋)ぞ(🔘)ん(🐸)じのように(🐢)、こ(🍩)の(🍢)日本(🎍)のお国が明治の御(yù )代(🚮)みよ(🏔)となる前は、徳川の(🛴)世の末であ(🗡)り(🔊)ま(🧔)した。もう(❗)徳川の世の中もこ(🕊)れまでと思うも(👖)のは(🐌)、た(📪)いがいの人(🕸)が戸(🦐)まどいして、(😟)仕(🥖)事(🥡)(shì )もろくに手につかなかった中(📇)で(🔶)、よくあ(🎖)としまつを(㊗)怠らなかった三(sān )人の人があります。皆さん(🏷)は、岩瀬肥(〽)後いわせひご、小(👧)(xiǎo )栗上野介おぐりこうず(🛐)け(🛶)のすけの名を覚(🈁)えておいていただきたい。ここにお話し(🌿)しようとする栗(🈴)(lì )本くりもと先(🚣)生も、そうい(🔪)う(😋)三人の中の一人です。
それか(🤯)ら、来助老(lǎ(💪)o )人は自(🔵)作の刀(dāo )を取り出して(😪)きまして、
わ(🌒)た(🎈)しの郷(🤾)里では(❗)、ていねいに人の(🕳)ことを呼ぶには「お(😍)前(😆)さま」、自(🤫)分のことは(🧘)だれに(🏍)向(xiàng )か(🕑)っても「おれ」です(🌜)。そこ(🔥)で、(🕑)かしどり(🧡)はことば(💲)をつづけて、次のように語りました。「ご(🗄)らんのとおり(🦋)、先年の大火で村も焼け(😠)ま(⚫)した(📈)。お前(qián )さまの(🎑)生まれた(🤡)古い屋敷のあ(🥉)とも、(😄)今は(🌹)桑(sāng )畑です。あの桑畑からは(👶)、たった三(♎)つだけ焼け残った物が(🐤)出(chū )てきまし(🍔)た。一(🌺)つ(🧒)は古(gǔ )い鏡、(🌕)一つ(💔)はお前さま(🎻)がおと(🕍)うさま(🍋)の石の印(yìn )、もう一つ(🈴)はおとうさま(🥫)の部(♋)屋の前に(⛲)あ(🏊)っ(🛩)たぼた(🥒)んの(🐵)根(📤)から吹(🔀)き出した芽。ほんと(🉑)に――あの(🐀)古い鏡も大(🔓)やけ(🖤)どサ(💵)。そんなわけで、さっ(🦃)そく普請(👊)のでき(🔗)た家(jiā )もあり、かりの住(🖌)まいにがま(😩)ん(〽)して(🚽)いるものもあります(🚵)よ。な(🍹)ん(🏨)にして(🔌)もあの(💘)大火のあ(😒)とです(⛰)からね。あれから村も変(🏄)りました(🅱)。ま(🌵)あ、(🔉)今だにむかし(🏵)を(🙀)恋し(💳)がって、ふ(🦒)るさとのふところにす(🐊)がりついている手(shǒu )あい(👪)もないで(🎞)はありませんが、しかしもう(✋)そんな(💼)時では(✔)なく(🍴)な(😄)りまし(🍙)た。お乳(🦅)(rǔ )の出も(😉)しない(🕉)ち(🤩)ぶ(📤)さをしゃぶっ(😞)て(📅)い(🙊)るよ(🦎)うなことは(🐔)だ(💋)め(🙆)で、早(zǎo )く気の(🚺)つ(🈷)いた村(🦁)の者は皆(🛄)この焼け跡からたち上がろうとし(💘)ています(🈚)。そうです。この災難のどん底か(🥫)らです。神坂村みさ(➿)か(🚞)むらも(🐎)今(jīn )は建て直(🔆)るさ(🛏)いちゅうですよ。」(🚺)
わたし(🚜)の(🎉)郷里では、ていねいに人のこと(🍿)を呼(hū )ぶ(🐜)には「(🐾)お前さま」、自(🔚)分(fèn )のことはだ(🕳)れに向かっても「おれ」です。そ(🐜)こで、かしど(🕟)りはこと(♓)ば(💶)を(💰)つ(🚹)づけ(🈵)て、(🛹)次(🐿)のように(🥪)語り(🖋)まし(🤡)た。「(🍉)ごらんのとお(🙆)り、先年の大火で村も(🍝)焼(shā(🐯)o )けました。お前さまの生(shē(🍂)ng )まれた(😩)古(🚙)い屋敷のあとも、今(➖)は桑畑(tián )で(🏜)す。あ(🦌)の桑畑(tián )か(🐺)ら(🚣)は、たっ(🐴)た三つ(😄)だけ焼け残(👱)った物が(🍘)出て(🤙)きました。一つ(🚪)は古い鏡、一つはお(⬅)前さま(🔳)がお(🦑)と(👔)うさまの石の印、も(🌡)う一つは(👇)おとうさまの部屋の前(😲)にあったぼたんの根か(👶)ら吹き出した芽。ほん(😌)と(🌨)に――あの古い鏡も大(➰)やけどサ。そんなわけで(🕯)、さっそく普請(qǐng )のできた家もあり、かり(🏹)の住ま(💦)いに(🗼)がま(🏟)んし(⛏)ているものも(❎)ありますよ(🔥)。なんにし(👁)てもあの大(dà )火のあとですからね。あれ(🛐)から村も変り(🍤)ました。まあ、今(jīn )だ(🦂)に(🖐)むかしを(❕)恋しがっ(🐨)て、ふるさとの(👬)ふとこ(💾)ろに(🐹)すがりついてい(🥚)る手あ(🎡)いもないではありませんが、(💃)しかし(⏰)もうそんな時ではなくなりました。お乳の出(🛷)もしないちぶさをしゃぶっ(🚀)ているようなことはだめで、早く気(qì )のつい(👽)た村の者は(😠)皆この焼け(🕉)跡(🚳)(jì(♈) )から(📅)たち上がろ(⛓)うと(😐)し(👇)ていま(👄)す。そうです。この災難のどん(💦)底か(💠)らです。神坂村(🤐)(cūn )みさかむ(🎍)らも今は建(🥗)て直るさ(🕗)いち(📙)ゅうですよ。」(🏰)
高い峠にかか(🅾)るまで、わた(⚽)しは何(hé(🤗) )ほ(💓)ど(😍)の道を(🦓)歩いたと(🤟)も(🍔)、(🗂)今はは(💌)っき(🚠)り覚(🚙)えていません(🧚)。そ(💅)のくせ(🌚)、途(tú(🐑) )中で自分の目に映ったものや、(🥇)道を(🍄)聞き聞き歩(bù(🤝) )いて(👽)行(🐿)(háng )った(👤)そのこころもちなぞ(🙃)を、あとさきの(📍)つながりもなく、今(😌)(jīn )だ(🚻)に覚えて(🈳)いることもあります。中には、きのうの(📭)ことのように、(😤)実にあ(🎑)ざや(🔺)かに目(mù )に(✅)浮(fú )かんでくる(➿)もの(😹)もあります(🤘)。
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