その連中は、お婆さんなどにつかまると(♓)、くど(🌥)/\暮し(🛥)の苦(kǔ(🥈) )しいこと(🔊)や、自分達(dá(🌳) )の昔からのことなどを口説かれた(💕)。そして、「地主樣」に(🚝)なんか、どうか手(💾)荒(📄)い(➖)事(✍)(shì )をしないでくれと(🔭)拜まれ(💻)た(🚿)りした(😖)。「俺(ǎ(➿)n )んどこの(😹)息(🔩)(xī )子ば、そつたら寄(📟)(jì )合ひ(🛬)さなん(🌻)か出さないで、すぐ歸れツ(🕓)て云つてくれ。」(🐓)と、頭か(🐚)ら、どな(👧)ら(✨)れたところ(⏹)もあつた。「(😳)碌なも(🌿)のにな(🤐)ら(🐴)ない(🌪)。」(🎿)さう(🎓)いふ處は何んと云(🧣)つて(🔇)も駄(⭕)目だつ(🅱)た。そ(🥨)れ(📻)か(🌊)ら、皆の(🚿)す(🆎)る事を危(😩)ぶんで、「何んか、別にえゝこどでも(💊)ねえべ(🙀)か。」と云つたり、「失(shī )敗(bài )しくじ(🙁)つたら(🦈)ハ、(⏮)飯(fàn )の食ひ(🌨)ツ(👻)ぱぢになる(⏸)べし。」(😾)と(🚦)云(🐪)はれたりした。
「どう(✈)だい、この威(wēi )勢は!」
「馬(🎏)鹿に澤山だな、(✅)どう(📞)し(🐔)たんだ。汽(🌅)(qì )車はまだ(🕘)ゞ。えゝよ。」
そ(🐊)れ(🕉)か(🚺)ら後、源吉は一言(🏠)も云はなかつた。始終(🐄)(zhōng )、腕(wàn )をくんだまゝ(🏫)で(➰)ゐた。
次(🎵)は、四十(🐻)位の百姓で(🤾)、壇に上(📘)ると(👩)、いきなり手をふり※(「廴+囘(🌉)」、(🔚)第4水準2-12-11)はしな(♟)がら、醉つた眼を皆(💵)の方(fāng )へすえて「俺達は……」とか「そこで以て、(🔉)故に……(🤬)」とか「そして須く……」「しなければ(📛)ならない(🍫)ん(💢)であ(😪)りま(🧢)す(🌙)。」そんなこと(🧣)ばかり云(yún )つた。ぐ(🐱)でん(💮)/(👞)\に醉(🐻)(zuì )拂つてゐた。皆が笑(xià(🔖)o )つた。誰(👹)かゞ、そんな奴は下ろ(🚥)せ、と(🏿)か、下りろとか叫んだ。その百(🕟)姓は、臺の上で見得を切(🐒)つてみせると、身體をフラつ(🛏)かせながら壇(🈁)を下りた。もと(🌘)旅役者に(🕔)入(❓)つてゐ(💀)たことが(🈺)ある(🔌)男で(🥝)、醉(zuì )拂(fú )ふと、昔の型物の眞似をする(🈵)ので(🤓)、皆(💢)んな知つてゐた。
一寸(♍)す(🔉)る(🖥)と(🌌)、(🌫)遠(🅾)くで、馬橇の鈴の音(yīn )が聞えてきた。
「(🚏)うそ(🈚)、う(📷)そ(🐡)! (🐊)うそ※(🏽)(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)――う(🔺)そ(🕕)※[#感嘆符三つ、70-8]…(♟)…」とう/\(🌏)由(yóu )が本氣(🎒)に泣き出(chū )して(🧤)しまつ(🈺)た。
(👔)川向ひから、若(ruò )い男がやつてきた。自分(fèn )の方(fāng )も一(🍭)(yī )緒(🚍)にやつた(⛲)方が、(🍴)地主に當るにも(🎢)都(🐹)合が(🆖)いゝといふこ(🚄)と(🚖)を云つた(🔮)。日(rì(🎊) )を決めて、一度、小(🔍)學(xué )校(xiào )に(😎)集つて、其(qí )處で(🌂)、どうする(🐁)か(📜)、といふことを打ち合はせ(🍏)る(👿)ことにした。
「(⬅)誰か考(kǎo )へ(⬅)が(😀)ありませ(🎹)ん(⏭)か。」(🔸)
(📹)源(yuán )吉が、集會の(🌕)途(😞)中(💅)、醉(📺)拂つて歸つてきた。札幌(🙍)に行(há(🧚)ng )つてゐる勝から、手紙が來てゐ(🕧)た。
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