潮田 玲子 エロ6

A見わ(🙇)たしたと(🚾)ころ、追い追い客が(♿)詰まって来(🚃)た土(🏂)間(🧑)の彼(🐦)方(🙊)此(🙋)方あち(👘)こちには、思い(📓)思いに輪を(📩)作って(📁)小さ(👎)な宴会が始まっていた。日が(🌐)高い(🈷)ので男(🔡)の客は少いけれ(🍉)ど、(🚈)町の女房(🎉)らしいのや娘らし(🛹)いのがめい(⏬)め(🎦)い子(🔢)供(🐜)たちを連れて、(✌)中には乳呑み児を抱い(🚇)たりして、彼(🌑)処あ(🎃)そこに一とかた(🐟)まり、此処ここに一とかたまりと云う(✉)風に、ところどころに陣を(🖌)取(🚦)っては(👛)、舞(📳)台の芝居には頓着と(⛷)ん(🎟)じゃくなく、重箱のぐるりにまどいしながらた(🧤)べているの(🎫)で、その賑(🌧)にぎやかさ、騒(🍽)々しさと云(🌊)ったらない(👠)。ここの小屋でも煮込にこ(📄)みのおで(🤡)ん(🥘)と(🤱)正宗ぐらいは売ってい(🏃)て、それで(💹)酒盛りを開くのもある(👣)が、大(🍒)部分の(🚁)人は皆相当にか(🍉)さのある風呂(🍇)敷包みを(🕹)持参している。明(🚧)治初年(🌗)の飛鳥あ(🖕)すか山へ(🖼)でも行(🕎)ったならば、(🐙)花見時には定めし(👳)こんな光景が(♒)見られたで(🐽)あろう。要は蒔絵ま(🛰)きえの組重な(📆)どと(📠)云う物を時(🐿)代(🏠)おくれ(🌻)の(🍫)贅沢(🅰)品(💔)だ(💊)と思っていたのに、ここへ来て(🚱)見て(🥪)始めてそれが盛んに実際(🚨)に(👃)用い(📓)られ(🎾)てい(🎄)るのを知った。成るほ(📘)ど漆うるしの(🚨)器の感じは、玉子焼き(🌝)や(💘)握り飯の(💿)色どり(⤴)とい(🦇)かに(♟)も美しく(🛺)調和し(♍)ている。中に(🍃)詰まっている御(🚄)馳(🔎)走が(⛱)さもお(👉)いしそうである(🉑)。日本料理(🏰)はたべる(🏀)物でなく見る(📥)物(🚀)だと云ったのは、二の膳ぜん(🏐)つ(🏭)きの形式張った(㊗)宴会(🐳)を罵のの(👞)しっ(⏮)た(🌴)言葉であろう(⚽)が、この花や(😊)かな、紅白さまざまな弁当の眺めは、ただ綺麗であ(🌱)るばか(🅱)りで(🎖)なく、なんでもない(🚅)沢庵たくあ(🐤)んや米の色までがへんにうま(🐉)そうで、た(⏩)し(🏫)かに人の食慾を(🏧)そそ(🕓)る。

A「なあに、(⏬)訳(👣)はありませ(🙄)ん、幕内の者(🕵)に聞いてみ(🏛)れば直ぐ(🕐)分(🍩)ります。」

A雪子が顔のこしらえをし(📐)て(⬇)、ジョウゼット(🥌)を浴衣ゆかたに着換え(🍅)ている間(📷)、幸子(⏯)は(🤠)先に(😃)応接間へ降りて行(🐊)って云(🤱)った。

Aと、悦子(🍨)は(🍚)頻しきりにそう云ってい(🤜)た(🤺)が(🐃)、雪(🎟)子(🛑)を引(🚞)き(🐤)留めることについては(🎥)、(🚍)今度は一番貞之(🥎)助(🐞)が熱心であった。折角今迄いて(🚌)、京都の花を見(🚛)ずに帰るのは雪子ちゃんも(💒)心残りで(🏌)あろうし、毎年の行(🤱)事に大(🔂)切な役者が一人(🔰)欠(🖕)けては不都合であるか(🥚)ら、(🛤)と、そ(🧦)う(⛹)云うのであったが、実は貞(📖)之助は、そん(🉐)なこと(🛍)よりも(🎧)、妻が(🕋)この間(🎆)の流(🍖)産以来(🏬)妙(⤵)に感(🀄)傷的にな(🍇)っていて、たまたま夫婦二人(💡)きりに(🔶)なると、(🗼)胎児(🕒)のことを云い出しては涙ぐむのに(🗜)悩(😺)ま(🐥)されているの(🤝)で、妹(🦏)たちと花見(🐠)にでも行ったら少しは紛れてくれるでもあろう、と云う下(🚊)心がある(🎋)からなのであ(🔽)った。

A「あ(😗)あ、今日は。今すぐ此処ここを開け(🥚)ますよ、鍵か(🌟)ぎ(⛄)が懸(👰)って(🚶)いるもんです(🖱)から」(💡)

A　この間(🏑)何(🏁)かの雑誌か新聞で(🌛)英吉(🤕)利イギリスのお(🐨)婆さんたち(🛠)が(🅿)愚痴をこ(💔)ぼし(🔕)ている記(😓)事を読んだら(🍍)、自分(🤳)たちが若(➿)い時分には年寄り(🥤)を(🔵)大切(🚩)にして労い(🐀)たわっ(🌩)てや(💴)った(👉)のに、今の娘(🐽)たちは(🎈)一向われ／＼を構ってくれない、老人(😔)と云うと薄汚い(🦍)も(🐈)ののように(🌉)思って傍へも(🤡)寄(🥢)り(🏪)つかない、昔と今とは若い者の気風が大変違っ(🔽)たと歎(💝)いているので、何処(🔰)の(🚋)国(🍡)でも老人は(💏)同じよう(💼)なことを云うも(🚞)のだと感(👋)心した(⛵)が、人間は年を取るに従い、何(🎣)事(🎤)に(😳)依らず今(🎊)よりは(👦)昔の方(🕣)が(🍛)よかった(⤴)と思(🌘)い込む(💺)も(👔)の(🍾)であ(🕡)る(⚾)らしい(🎴)。で、百年前の老(📕)人は二百年(🐬)前の時代を慕(🏦)い、二百年前の老人は三(👭)百(🥇)年前の時(😕)代を(🕸)慕い、い(🕕)つの時代にも現(⏲)状(🕓)に満足することはな(🔒)い訳だ(🐿)が、別(👂)して最近(💒)は文化の歩み(🍄)が急激である(🎿)上に、我が国(🅿)はまた特殊な事情があ(🧞)るので、維新以来の(👆)変(💦)遷はそれ以前(🐒)の三百年(⛳)五百(🏌)年にも当(🔰)るであ(💒)ろう。などとい(🅰)う(🦏)私(👳)が、(🔓)やはり老(🔥)人の口(🌅)真似をする年配にな(🏟)ったのがおかしいが、しかし現代の(🐍)文化設備が(🚎)専(🚏)ら若い者に媚びてだん／＼(📀)老(😈)人に不親(🍻)切な(📈)時代を作り(🌟)つゝあることは確か(♍)な(😤)よう(🏹)に思われる。早い話が、街頭の十字路(🗞)を号令で横切る(🕞)ようになっては、(🕗)もう老人(🕰)は安(🗨)心して町へ出ることが出(🤧)来ない(⬛)。自動(🗺)車で乗り(😺)廻せる身分の者はい(⏮)ゝけれども、私な(🕖)どでも、たまに大(🚇)阪へ(🙃)出ると、此方側(🛢)から向(🎹)う側へ渡る(🔅)のに渾身(🍿)の神経(🕹)を(🔡)緊張させる(🎐)。ゴーストップの信号にしてから(📪)が(🥀)、(♿)辻の真(👙)ん中にある(🎊)のは見よいが、思(🎠)いがけ(👨)ない(🕷)横っちょの空に(🚕)青や赤の(🔍)電燈が明滅するのは、中々に見つけ出(🎠)し(🤥)にくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と(🥞)見(🙊)違えたりす(🏮)る。京(❣)都に(🐗)交通巡査が立つよう(⏱)になって(🕸)はもうおしまいだとつく／″＼そ(🚻)う思ったことがあ(🧟)ったが、(🎿)今日純(🍠)日本風の(🗳)町の情趣は、西宮、堺、和歌山(🦎)、(🌴)福(🐥)山(📩)、あの程度の都(💜)市へ行(🍑)かな(😿)け(✒)れば味わわれない。食べる物で(😥)も、大都会では老人(♐)の口に合うようなも(💥)のを捜し出すのに骨(📁)が折れる。先だっても新聞記者が(🚋)来て何か変った旨い料理の(➖)話(💚)を(🏊)しろと云(🕓)うから、吉野(🔎)の山間(❇)僻(🕣)地の人が(🏖)食べる柿の葉鮨と(📝)云(🉑)う(🕤)ものの製法を語った。ついでにこゝ(📵)で披露し(❤)て(🥅)おくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く(🍟)。酒は釜が噴いて来た時に(🏐)入れる。さて飯がム(💁)レた(🍣)ら完全に(🥩)冷(🐢)える(👸)まで(🐫)冷ました後に手に(😾)塩をつけ(📂)て(💝)固く握る。この際手に少しでも水気があ(📌)ってはい(🍰)けない。塩(🈚)ばか(🐱)りで(✡)握るのが秘訣(🚈)だ。それ(😥)から別に鮭(🔦)のアラマキを薄く切り、それを飯(🍉)の(💤)上に載(🖱)せ(👕)て、その上から柿の(✈)葉(🐩)の表を(🏿)内側(🙁)にし(🆘)て包む(💨)。柿の葉も鮭(🦐)もあらかじめ乾いた(👝)ふきんで十分に水気を拭き取っ(🧤)ておく(🚈)。そ(🐐)れが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🖲)中(🆙)をカラカラに乾かし(🤙)ておいて(🎷)、小口から(👟)隙間のないように鮨を詰(❓)め、(👔)押蓋おしぶたを置い(🏴)て漬物(😵)石ぐら(😩)いな重石おも(📚)しを載(🚙)せる。今夜漬け(🍬)たら翌(😇)朝あ(❇)たり(🤐)からた(😳)べる(🍅)ことが出来、そ(💀)の日一日が(🆚)最も美味で、二三日(🥟)は(🐟)食(🏚)べられる。食べ(🍟)る時にちょ(⚾)っと蓼の葉で酢を(😞)振りかけるのである(🍥)。吉野(😐)へ遊びに(🆎)行った友(🌑)人があまり旨い(🥣)ので作り(🎱)方を(🕚)教わっ(🚝)て(🤪)来(🌭)て(☕)伝(🐒)授してくれた(🏴)の(🔪)だ(🚗)が、柿の(😘)木とアラマキさ(🚞)えあれば何処でも拵えられ(🚦)る(🏙)。水(⌛)気を絶(🧐)対(👫)にな(🥍)くす(🚐)る(🥛)ことと飯を完全に冷(✅)ますこと(🌊)さえ忘れなければ(📹)いゝ(🔇)ので、試(😌)しに家で作ってみる(🚑)と、なるほど(🔶)うまい。鮭の脂と塩(➗)気と(🛺)がいゝ塩梅に飯に滲み(🏬)込んで、(🚣)鮭は(🏰)却って生(🤥)身(🎫)な(🦄)ま(🐭)みのよ(🚙)うに柔かくな(🥌)っている工合(💄)が(⛰)何(👾)とも云えな(🦃)い(🗳)。東京の(👇)握り鮨とは格別な(🏈)味(🍎)で(🎥)、私(🛁)などにはこの方が口(🖖)に合うの(🌼)で、今年(🚴)の夏(💇)はこればかり食べて暮らした。それ(🐴)につ(🐜)けても(🐠)こん(🌖)な(🍾)塩鮭(🤕)の食(💧)べかたもあったのかと、物(⏩)資に乏(🅱)しい山家の人の発明(🗑)に感心したが、そう云ういろ／(♿)＼(🍲)の郷土の料理を聞いてみると、現代で(⏯)は都会の人より田舎(🔅)の人の味覚の方がよっぽど(👯)確かで(🍍)、或(😣)る(🏧)意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢(🎓)をして(🏷)い(🤤)る。そ(😢)こで老(🥌)人は追い(🏅)／＼都会(🕜)に見(📅)切りをつけ(🆙)て(📅)田舎(🆑)へ隠棲する(🍜)のもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが(⏬)取り附(🚻)けられて、(👘)年(👷)々京都の(🌪)ようになるの(🍝)で、(⬇)そ(🏤)う(🔪)安心して(👀)いる訳に(👉)は行かな(😅)い(🈶)。今に文明が一段と進んだ(⛱)ら、交通機(🦎)関は空中や地下へ移(⛹)っ(🧚)て(🌮)町の路(⌚)面は一と昔前の静かさに復かえると云う説もあるが、い(🦍)ずれその時分(🌯)にはま(🚉)た新しい老人い(🏑)じめの設備が生れること(📥)は(🧝)分りきっている。結局年寄りは引っ(👞)込ん(🤕)でいろと云うことにな(💩)るの(🍥)で、自(❓)分の家にちゞこ(㊗)まって手料理を肴に晩酌を傾けなが(🐷)ら、ラジ(🍋)オ(〽)でも聞(👯)いているより外に所在がなくなる(🌋)。老人ばか(🗞)りが(🤫)こんな叱言こ(⚓)ごとを云(🅿)う(🙉)の(📈)かと思う(🚭)と、満更そうでもない(🍍)と(🏧)みえて、頃(😞)来大阪朝日の天声(📣)人語子(⏳)は、府の役人(🥋)が箕面みのお公(🔢)園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森(🐌)林(✡)を伐り開(🔁)き、山を浅くし(🚍)てしまうの(🍡)を嗤わ(✉)らっ(♐)てい(🐂)るが、あ(💬)れを読んで(🏭)私は聊いささか(🏛)意を強うした。奥深(🥄)い(🎙)山中の(🧜)木の(🎯)下闇をさ(🖱)え奪ってしまう(📷)のは、(🔻)あま(⛷)りと云えば(⛴)心(🕉)なき業である(📜)。この調子だ(👭)と、(🦒)奈良でも、京(📶)都大阪の郊外で(🎅)も(🕡)、名所と云う名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして(🏐)丸坊(🉐)主にされる(🚙)のであろう(💣)。が、要するにこれも(🚇)愚痴の一種で(🚋)、私にしても今の時勢の(😜)有難いことは万々承知しているし、今(🐘)更何と云っ(🥤)たところで、(🕞)既に日本が西洋(🏢)文(🆎)化の線に沿うて(♿)歩み出した以上、老(🏛)人などは置き去り(🚂)に(🥘)して勇往邁進するよ(👾)り外に仕方がな(🔈)いが、で(🧖)もわれ／＼(🤣)の(🎋)皮膚の(🚅)色が(👐)変らな(🍇)い限り、わ(📑)れ／(🐕)＼にだ(🏎)け課せられた損は永久に(⏪)背負(🚫)って(⏪)行(🐘)くものと覚悟(🏺)し(🍢)なければなら(🍄)ぬ。尤も私が(🐷)こう云うこ(🧐)とを書いた趣意は、(🤽)何(🗒)等かの方面(📬)、(🍳)たと(🦎)え(🛍)ば文学(🦐)藝術(😴)等にその(🈴)損を補う道(💿)が残され(🦔)てい(🗝)はしまい(👁)かと思うからである。私(🤢)は、わ(🔇)れ／＼が(📙)既に失いつゝ(🌭)ある陰翳の世界を、せめて文学の領(🦕)域へでも呼び返してみたい。文学と(🧣)いう殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを(🥡)闇に押し込め、無(👯)用の室内(✂)装飾を剥ぎ取って(😟)みた(⬆)い。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらい(🐅)そ(📎)う(💔)云う家(💋)があっ(🕒)て(😼)もよか(🔁)ろう(🆔)。まあどう云(😰)う工合になるか、試しに電(🗽)燈を消し(🚴)てみることだ(🏚)。