「(🥓)私(👻)は、(🐶)君子という(🌪)もの(😞)は仲間ぼめは(🐪)しないも(🏫)のだと(📮)聞いて(👘)いますが、やはり君子にもそれが(⏭)ありましょう(🚒)か(🤳)。と申(🗳)しますの(🛀)は(🚄)、(🎼)昭(👍)公(👷)(gōng )は呉ごから妃き(👤)さきを迎え(🏷)られ、(🐖)そ(🥂)の方がご自分と同(💹)性(🆑)なために、ご(🥣)まかして呉孟(mèng )子ごもうしと呼(⬛)(hū )んで(🛄)おら(🍂)れ(🍠)るのです。もし(🗿)それ(🌬)でも昭公が礼を知った(⏹)方(😝)だとい(🎆)えますなら、世(🙃)(shì )の中に(🈁)誰(🔀)(shuí )か(📙)礼を(🚜)知(zhī )ら(🔃)ないものがありまし(📠)ょう。」
先(xiān )師は釣(diào )りはされたが、(🥚)綱(🧜)はえなわはつか(🔲)われな(🤝)かった。また矢(shǐ(🔋) )ぐるみで鳥(niǎ(🦈)o )をとられることは(🍒)あったが、ねぐらの鳥(➿)を射たれることはな(🌍)かった。
○ 両端(duān )=(🕎)=首尾、(🍛)本末(mò )、(🎄)上下、大(✍)小、軽重、精(🖨)粗、等々を(📩)意(💚)味(🎂)するが、要(yà(🌴)o )するに委(wě(🚖)i )曲をつくし(🐊)、懇切丁(🥙)寧に教えると(🍟)いうことを形容して「両端をたたく(🍞)」といつた(😰)のである。
「苗(miáo )には(🔢)なつても(🤼)、花が咲(xiào )かないもの(🙆)がある(🧠)。花は(👣)咲いても実を結ばないものがある。」(🦇)
○ (🥝)子貢は(📹)孔子が(😾)卓越した徳(🖨)(dé(😔) )と(🍬)政(zhèng )治能力(👋)と(🎼)を持ちながら、いつまでも野(📻)にあ(🚖)るのを遺(🆘)憾(hàn )と(👛)し(🚮)て、かよう(💯)なことをいい出(🔋)した(🚅)のであるが、子(❄)貢(👚)らし(🔖)い(🛅)才(cái )気のほとばしつた表現(xiàn )である。それ(🥙)に対する孔子の答(☕)えも、じようだんまじりに(📁)、ちやん(📌)とおさえる所はおさえているのが面白い(🏸)。
二(èr )八(🖤)(二三三)
「しかし、わずかの人材(cái )でも、その(⚽)有(🔙)る無しでは大変(🏻)なち(💬)がい(🅾)である。周の(🌳)文王(wáng )は天(tiān )下(xià )を三(📫)分し(🏕)てそ(💄)の二を支配下にお(🥥)さめ(😏)てい(🔍)られ(🏨)たが、そ(🐕)れでも(🐿)殷に臣事して(😂)秩(😈)(zhì )序(xù )をや(🍵)ぶられなかった。文(wén )王時代(dài )の周の徳は至徳(dé(😓) )というべきであろう。」
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむごと、(🎷)
よきかなや。
○(🙉) こ(〰)の一章(📧)は、一(🍣)般(bān )の個(💪)人に対(🍜)す(🈴)る戒めと解(🛳)(jiě )するよ(🔅)りも、(😞)為(wéi )政(🤨)家に対する戒めと解する方が適当(dāng )だ(➰)と思(sī )つたの(😋)で、思い(📰)切つて右(👠)のように訳(yì )した。国民生活の貧困と苛察(chá(🚳) )な(🔫)政治(🎅)(zhì(👏) )とは、古来秩(⛑)序(🛶)(xù )破壊の最大(🏀)の原因なのである。
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