「せ(🏣)っかく道を(👨)求めてやって来(lái )た(🎛)の(🥙)だから、(😡)喜(💳)んで迎え(🛃)てや(😥)って(♊)、退かないよ(Ⓜ)うにしてやり(🍕)たいものだ。お(🔟)前(🌀)(qián )た(🚎)ちのように、そ(🌞)う(🎄)むごいことをいうもの(🌯)では(👝)ない。いったい、人が(🍬)自(🍃)分の身(shē(🥟)n )を清(🛋)(qīng )くし(🤴)ようと(📜)思って一歩(bù )前進して来たら、(💮)その清く(🍴)しようとする気(qì )持を(🤜)汲んでやればいいの(🤫)で、過去の(🥦)こと(🐧)をいつまでも気にす(✊)る(🔔)必(bì )要はな(🔮)いのだ。」
「典(diǎn )籍(🧛)の研究(jiū )は、私(sī )も人なみに出(📷)来ると思う(🔱)。し(🛌)か(🏅)し(✴)、君子(🌼)の(📂)行(🛫)を実(shí )践(✡)すること(🎄)は、まだなかなかだ(🔠)。」
○ 射・御=(⏲)=禮・楽(lè(👝) )・(⛏)射(shè )・御(🏂)・書・数の六芸のうち(⤵)射(弓(🚬)の技(🤷)術(📹)(shù(🤕) ))(📬)と御(車馬(🚺)を御する技術)(🌍)とは比較的容(🚕)易(yì )で下等な(🥌)技(jì )術(😍)(shù(🕓) )とされ(🚔)ており、とり(🎬)わけ御(🎞)がそうである(💆)。孔(🌬)(kǒ(🍞)ng )子は戯れに本(📃)章のよ(🎶)うなことをい(🌿)いながら(🦖)、暗(àn )に自(zì(🍜) )分(🍃)の本(🔡)(bě(🗒)n )領は一芸(🌏)一能に秀でることにあるので(🐸)は(🌀)ない、村人たちの自分に対する批評(píng )は的をはずれて(💤)いる、と(⚾)いう意味を門(mé(🛠)n )人た(✖)ちに告(🦗)げ(⛑)、その戒(🏢)めと(🔒)したものであろう。
○(🎁) 射・御(yù )==禮(🏅)・楽(lè )・射・御・書・数の六芸(yún )のうち射(弓の(🥧)技術(🍩))(🥞)と御(車(chē )馬を御(🏞)する(💗)技術)と(🐝)は比較(👃)的(de )容(🎞)易で下(xià(👂) )等な技術と(🖌)されており、(🥔)とりわけ御がそ(🈂)うであ(📗)る。孔子は戯れに本章のよ(🌍)うなこ(🥤)とをいいな(🥨)がら(🛷)、暗に自分の(🚃)本(běn )領は一芸一能(🚈)に秀でることにあるの(🎂)ではな(🐵)い、村(🗝)人(ré(💺)n )たち(👿)の自分に対する批(pī(🦀) )評(🌸)は的(de )を(✨)はずれている、という意味(wèi )を門(mé(🤖)n )人た(🧘)ち(👫)に告(gà(🆕)o )げ、その戒めとしたもので(🗜)あろう。
「上に(🚤)立つ者が親族(🎓)に懇篤で(🖲)あ(👇)れば、(❄)人民はおのずから仁心を刺戟される。上に(🖌)立(⬜)(lì )つ者が故旧を忘(🍳)れなけ(📗)れ(🕤)ば、人民(mín )はおのずから(😏)浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」(🗄)
○ 鳳鳥(🦗)==(🏣)鳳凰(huáng )。麒麟・亀・竜と共(gòng )に四霊と称せら(🔴)れ、それら(💳)が現われ(🏺)るの(🚜)は聖王出(chū )現の瑞祥(🚙)だと信(xìn )ぜら(🤞)れていた。
「楽師の摯しが(🏺)は(🏯)じめて演奏し(⛷)た時にきい(📀)た関雎かんしょの終曲(🌝)(qǔ )は、洋(yáng )々(🤥)として(🌪)耳(ěr )に(🙎)みちあ(⛲)ふれる(🐥)感があっ(😙)たのだが――」
「寒さ(🥊)に向うと(🐝)、(🤧)松柏(😟)の常(🌞)盤(pán )木であることがよくわかる。ふ(🐖)だんはど(🚑)の(👚)木も(🔞)一(yī(🐸) )様(yàng )に(🐜)青い色をしてい(🎪)るが(🌶)。」
先(😶)(xiān )師が道の(🐆)行(háng )わ(🚍)れないの(🔠)を歎(tàn )じて九(🔁)夷(🥕)きゅういの地(📀)に居を(🌩)うつ(😦)した(🎑)いといわれたことが(🚇)あった。ある人がそ(🤕)れをき(🥏)い(🏯)て先師(🛥)にいっ(🕥)た(⬅)。――
「(🍍)しかし、(🎵)わずかの人材(cá(🥉)i )でも、その有(yǒu )る(🛰)無しでは大変(biàn )なちがいであ(🅿)る(🧐)。周(zhō(😸)u )の文王(wáng )は(🕒)天下(xià(🌀) )を(🕓)三分してその二を支配(pèi )下におさめていら(🔝)れたが(🤯)、それ(🗿)でも(😣)殷に臣事して秩(zhì )序をやぶられ(🚪)なかった。文(🖱)王(wáng )時代(dài )の周(💒)の徳は至徳(👆)というべきであろう。」
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