「じゃ(⚪)あ、や(⛓)はり打ち(🚥)つづけ(🖥)るよりほかありません(🔤)ね。」
就(🏏)寝しゅうしんは九時(📱)半、消(🚟)燈しょうとう(🤼)十時(💥)(shí )ときまったが(🈁)、懇談会(💕)を(💧)終わっ(😎)たと(🏕)きには、すでに九時半(👃)を(🌥)すぎてい(📡)た(💕)。
次郎(lá(📜)ng )は(🏽)愉快ゆかいそうに笑って、事(shì )務(🥩)室に(🛂)はいり、すぐ(🔪)掃(sǎo )除そうじ(📹)を(😝)はじ(🤠)めたが、そ(🌱)の時になっ(🎂)て、大河のに(😭)っと笑った(📲)顔と、その(📠)あ(👪)とで言った言葉とが(💽)、変に(🙄)心(xīn )に(♒)ひっか(🐄)かりだし(🆘)た。
(🎷)朝倉(🈶)先(🏐)生(🏀)は、かつて次郎(🐅)に、(🍈)「現在の日本の指導層(céng )の(🚻)大多数(shù )は(🧛)、正面か(🎧)らは全(✝)く反対のできない(🥪)ようなことを理(lǐ )由にし(👆)て(🛒)、自分(fèn )たちの立場を正当化したが(🤱)る(🏵)きらいがある(⛹)が(🖐)、(🍹)そうしたず(🌼)るさは、(💖)ひ(🤦)とり指導(🚎)層だけに限(🕹)(xià(🔸)n )ら(🚍)れたこ(🥑)とでは(⬜)ないよう(➡)だ。たいていの日本人(rén )は、何かと(🔈)いうと、表面(miàn )堂々とした理由で自(zì(🕤) )分の行(háng )動を弁(🐜)(biàn )護(hù(🖍) )し(🌿)たり(⛓)、飾(📡)かざったりする。しかも、そ(🐺)れで(🎰)他人(✴)(rén )を(🐔)ごまかすだけでなく、自(🐚)分自身の(🙁)良心を(🛩)ごま(🤐)かしている。それをずるいなどとはちっ(🅿)とも考えない(👩)。こ(🍭)れは(💩)おそ(🧤)ろしいこ(💏)と(✊)だ。友愛塾の一つの大(dà )きな(😗)使命は、共同(tó(〽)ng )生活の(😽)実践(🛸)じっ(😈)せんを通じて(🈺)、青年た(💲)ち(🏬)をそうしたず(🖇)るさか(💈)ら救(jiù(🏆) )い、真理に対しても(🔅)っと誠実(💛)な人間に(🐴)してやることだ。」(😰)とい(♓)うような意(yì )味のこと(🐂)を(🎄)、いった(💐)こと(🖐)があったが(❕)、次郎(láng )は、便所(suǒ )の中から、(🍵)飯島(dǎo )のうしろ姿を見(jiàn )おくりなが(🌐)ら(🤩)、そ(🎗)の言(yán )葉を思いおこし、今(📞)さら(🏄)のよ(🌩)うに、(🏈)大(dà )きな困(kùn )難にぶっつかったよう(🐲)な気(qì )がし(🐁)たのだっ(🐤)た。
しかし、つ(🎷)ぎ(🏧)の瞬間(🌿)しゅんかんに、(🍸)か(🧝)れの頭(📅)にひらめ(😎)いたの(🚏)は大河無門のことだった。か(👸)れは(📩)、(🙆)すると、もう飯島(dǎo )の(🦄)存(😧)在を忘れて(🤬)、大(dà )河の姿を便所(suǒ(🌐) )のあちらこちらにさ(🔉)がしていた。
朝の行(háng )事は、まず室(🔜)内体操には(🌽)じ(😵)ま(🏖)った。それは友愛塾のために特に考案されたもので(🕐)、(🏫)その指(zhǐ )導も指揮(huī )しきも次郎の役割だった。体(🍼)(tǐ )操(cā(💶)o )がすむと(🤳)、(📶)朝倉(cāng )先生の(🍛)合い図で静坐せいざに入(👖)った。これ(🖲)は就(🔞)(jiù )寝前の静坐にくら(🚁)べると、(🏮)いくぶんながかっ(🈹)たが、それでも(🔫)、せ(🛄)いぜい十四(🌥)五(wǔ(✅) )分(fèn )ぐらいだった(🗝)。次郎は、今(jī(🏀)n )朝(🌳)(cháo )も足音(yīn )をしのば(🚚)せ(😭)ながら、(💖)塾生(shēng )たちの姿勢(shì(💡) )を直してやった。
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