(🚔)どうしてわたしがこん(✔)な刀鍛冶を(🛬)知るようになり(⛰)ましたか、(🤑)まずその(🤐)ことからお話(huà(❤) )し(🌗)し(🔵)ましょう。
(💚)物にさきが(🖋)けするの(🔍)と、(🌜)しん(🔲)がりをつ(💒)とめるの(💌)とでは、どっ(🌸)ち(🐄)が勇気(qì(🤓) )がい(💵)るでしょう。前(👍)のほうの人(👤)は進(jìn )んでとげの(🏻)あるいばら(📹)の道を切り(👬)開いて(🏎)行(🐝)くので(♍)す(⚾)か(🚚)ら勇気がなくて(💣)は(🥧)か(🗓)なわないこと(🌈)ですが、あとのほうの人とて勇(yǒng )気がいること(🎷)にかけては(🏃)それに劣りません。
布施(😩)ふせさんはそれをよく覚え(📔)ていて、ある(📜)日(rì )わた(😏)しに歌(📚)って(🕘)み(🙈)せてくれました。どうして布施さんの(👯)口(🚵)からそ(🍥)んな(💙)古(🈚)(gǔ )い歌の節(🎗)が出てきたかと言い(🎧)ますに、君(🌌)の家がらはこ(🥣)の地(😾)(dì(🌰) )方(🈷)の郷士として(🚐)代々(🕎)仙台(🚟)侯(hóu )に(😿)仕(shì )えてき(🥋)た(🍆)歴(lì )史があるからでした。あの「(🎒)さんさ(🛹)しぐ(🔅)れ」の歌(gē )は(📃)、甲高(🚐)い女の声よりも、むし(🔎)ろ低いと(🍛)ころを歌える男(⏭)の声(🤓)に適(shì )してい(📯)て、(🕵)ゆっくり歌うべきも(👖)のだそうです。あれをわ(🏴)たしに歌って(🥚)聞(wén )かせる間(jiā(🥅)n )、しばらく布施さ(🏌)ん(🍸)は「時」とい(♌)うものも忘れているようでし(🖥)た(👡)。いかに(🗓)もゆっ(🐭)たりと迫らないでし(💺)か(😀)も深く聞える(🎢)古風な(🍤)歌に耳(🏮)を傾けてい(🏇)ますと、その抑揚のある(💠)節(jiē )の一(🕙)つ一つが実に長(🆖)く(⬛)つづいて行きました。切(🎼)れたか(🎪)と思うと(😿)、まだ続(xù(🐵) )いているよ(🎿)うなものでした(👤)。
(👯)ここに(🚇)一人(rén )、耳(🐐)のい(🆖)い人がありました。
第七(🌏)章 浅(🥈)(qiǎ(🌥)n )間のふもと
(🕔)自分(🎿)(fèn )のこ(🌵)と(📬)をここで少し(🌈)お話(huà(👊) )しし(🏸)てみれば、わ(🥌)た(🕞)し(🐗)も仙(🔯)台せ(☕)ん(🎩)だい(🏽)から東京へ帰るよう(🈹)に(👛)なってから、またまた自(🥢)分の(😉)仕(😢)事をつづけましたが、まだまだ力の足りないことを思(🚎)うにつけ、(📥)あの東(dōng )北(bě(😦)i )の菖(🌒)蒲(pú )田(tián )しょうぶたの浜で海の空(🛥)気を胸いっ(🧔)ぱい(📶)に吸っ(🌚)たり、梨畑なしばたけ(🐊)やぶどう畑の見(🚬)(jiàn )られる(🕘)仙台郊外を土樋ど(💃)ひというほ(💥)うまで歩き(🔩)回(huí )った(🕠)り(🌡)、あるい(🌲)は阿武隈川あぶくまがわの流れるところまで(💎)行ってみ(🈸)たりし(🦌)たような、そん(🖲)な静かな心(📟)は(🦄)持て(🤙)なかったのです。そればか(♍)りで(😐)なく、自(🈸)分らの(🍘)切(qiē )り開(🔫)いて出(➗)(chū(🎭) )て行こうとす(🌻)る道(dào )にはお手(🎓)本(🌔)というものも少な(🕣)かったし、足もとも暗かったし、これから先(xiān )、自分のなかから生まれてくるも(🥛)の(🗻)を守り育(👪)てて行く(🚳)には、か(🍲)なりの勇気(qì(🥞) )と忍耐(nài )とがいり(🔉)ました(🥞)。
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