有るをねたみて
二七(二(🛡)(èr )三(sān )二(èr ))(🗡)
○ 孔子と(👮)顔淵とのそれぞれの面目、並に(✋)両(🤸)者の結(jié )び(👉)つきがこの一章に躍(yuè )如としてい(💨)る。さすがに(✨)顔淵の言(🍵)葉であり(🈂)、彼(bǐ(🌸) )ならで(💖)は出(🏸)来ない表現(xiàn )であ(🎫)る。
一二(二一(⌚)七)
三〇(🐡)(二三五(🕶))(🎢)
○ 四十づら(🈳)、五十(shí )づらをさげ(🏝)、先輩(bèi )顔(yá )をして(🐗)孔子(📨)の前(qián )に並んでいた門(🏈)人た(🆘)ちは、ど(🤯)んな顔(🔂)を(🔶)したであろう。
○ 子貢(gò(🎊)ng )は孔子が卓越した徳と政(🍧)治能力とを持ちなが(🕜)ら、いつま(👣)でも野にある(🌋)の(💈)を(💘)遺憾と(🕧)し(🍿)て、か(👵)ようなことをいい(🌆)出(🥤)(chū )し(😸)たのである(🎿)が、子貢(🤵)らしい才(🎹)(cá(🚽)i )気のほとばしつた表現である。そ(♋)れに対する孔子(💩)の答えも(🍷)、じよう(🗒)だん(🚑)まじりに、ちやんとおさえる所はお(🎅)さえているのが面白(bái )い(🍭)。
○ (🦄)詩(⛵)経の内容(róng )を大(dà )別すると(🚣)、風・雅・頌の三(🤾)つ(🔅)になる。風は(🖐)民(mín )謠、雅は朝(chá(🚉)o )廷の(🔓)歌、(🏇)頌は(🤚)祭事(shì )の歌で(🤲)ある。
○ (🎃)司敗==官名、司法官。この人(🔆)(rén )の姓(xìng )名は(🔦)明ら(〽)か(👻)でな(💡)い。
○ 本(😇)(běn )章(🍴)は(🐄)「由(🏈)(yóu )ら(🤔)しむべし、(🕦)知(zhī(😦) )らしむべからず(🤵)」と(👧)い(🕰)う言葉(🗑)で広(guǎng )く(🕝)流布(🚢)され、秘(🦂)密(🦇)専制政(📯)治の(💇)代表(🔢)(biǎo )的表現(xiàn )であ(🐔)るかの如(rú(🎼) )く解釈さ(🦐)れてい(🔚)るが、(🎾)これは原文の(🚅)「可」「(🥄)不可(🛸)」を「可能」「不可能」(🏉)の意味にとらないで、「命令」「(🥉)禁止」の意味にとつたため(🙇)の誤りだ(🍞)と私は思う。第(🏈)(dì )一、孔子(zǐ )ほ(🍵)ど教えて(🏷)倦まなかつた人(rén )が、民(🕋)衆(🔼)(zhō(🏃)ng )の知的理(🏟)(lǐ(😀) )解(🌄)を自(👺)ら進(jìn )んで禁止し(〰)ようと(🦔)する道(dào )理はない。むしろ、知(🎯)的理(🏕)解を求めて容易に得(dé(🌺) )られない現実を知り、そ(🤔)れを歎きつ(🈺)つ、そ(🌖)の体(🚃)(tǐ )験(♎)(yàn )に基いて(💓)、(🔍)い(🈸)よいよ(💱)徳治(🍽)(zhì )主義の信念(🙈)を(😣)固めた言葉として受(🏎)取(qǔ )るべきで(🤺)ある(🔞)。
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