(🦅)お友(😟)だち(🌖)は(🌾)み(🙄)んな(⛸)若かったころのこ(🈁)とを思い(😂)ます(🧔)と(🥊)、わたしと、(👂)同い(🕳)年のものもあ(⛅)り(🥂)ませんで(💞)したが、一番年(💀)上で(🏗)も(🍳)四(🎩)つち(🚱)がいぐらいで、あ(📷)るものは三つ上(🛵)、あるものは二つ上、中に(🎏)はわたしより(♟)も年下のものもありました。
(📌)わたし(😘)は姉(zǐ )の家(jiā(🆒) )の入口ばかり皆さん(🈯)にお(💬)話(huà(🍀) )しして、まだ(😹)奥(🚈)のほうをお目(🕠)にかけな(💖)かった。この高瀬の家では、先祖の中に橘(🚙)(jú )翁きつおうさまという人(⏰)が(😯)ありまし(💢)て、毎(mě(🙆)i )年の(🛴)忌日にはかなら(🎇)ず(🚸)そ(🐠)の人の画像(〽)の掛物を取り出し(🥨)、それを奥の床の間の(🐤)壁(🐨)に掛け、その人の好物であったとい(🔟)う(🥘)くりめ(🐎)しを供えるとか。この(🥞)橘翁さ(🚀)まが高瀬の家に伝わった(🐏)薬(yào )を(💂)造りはじめた人で(🐉)す(⬆)。
茶(🦌)(chá )丈(😁)の亭(🕗)主ていしゅは(👇)大津のほう(🔁)へ通(👎)(tō(💛)ng )かよっ(💶)て働いて(🌑)いる大工(gōng )、そのむすこは大津(jīn )のげ(😬)た(🌛)屋へ(📕)奉公している若(🍨)者で、おかみさんと娘とがるす(😲)いか(🎾)たがた古い(📧)茶がまのわ(😑)きでほたるのかごを張るのを毎日の内職にしていました。石(shí )山はほた(🐉)る(🐐)の名(míng )所です(🕴)から、ま(🤴)だ人の出(😦)(chū )さからないうちから、おかみさ(💙)んたちはそのみやげもの(📵)のした(📅)くを(♌)いそ(🦗)いでいたのでし(📔)ょ(🌚)う。
四 地大根(🔶)
行(🎼)って(👏)も(🤴)行って(🥕)も遠(🍆)くなるもの、(🈳)木曾きその園原(🤗)(yuá(👰)n )そ(😦)の(👦)はらの(🏥)里(😐)と(🍎)いう(🔯)ところ(🍃)の(🌯)ははき木ぎ。これは(🔢)わたし(👒)の郷里(lǐ )くにのほうに残(cán )ってい(📿)る古(🍚)い言い伝えです。
夏のさか(👻)りのことで、白(👹)い着物に白い(😤)うしろはち巻き、檜木笠ひのきがさ(🦇)を肩にか(⛎)け、登山のつえを(⭕)つい(🦊)た御岳参り(🐍)の(🍌)人(ré(😖)n )たち(😸)が(⏬)、腰の鈴(⛎)を振(zhèn )り鳴らしながら、威勢(🎯)よく町(👑)へく(🤹)りこんでく(🍽)るところ(🦆)でした。
わたしの郷(🤦)里では(👀)、て(⛩)いねいに人の(😢)ことを呼ぶ(🚿)には(💌)「(🔺)お前さま(🔗)」、(🛒)自分のことはだ(❇)れに向かっても「おれ(✉)」です。そこで、かしど(🗳)り(🕔)はことば(🔵)を(🎿)つづ(➖)けて、次の(😲)よう(😡)に語りまし(💐)た。「ごらんのとおり、(🤩)先(xiā(📓)n )年の大(dà )火で村も焼けまし(🏳)た。お前さまの生(shēng )ま(⌚)れた古(gǔ(💰) )い屋敷(🌴)のあとも(🌙)、今は桑(sā(👕)ng )畑(👏)です。あ(🕌)の桑畑からは、たった三つ(👤)だけ焼(⛑)け残った物(wù )が出(💆)てきま(🔧)した。一つは古い鏡、一つは(🏡)お前さまがおとうさまの石(🏼)の印、もう一(📄)つはおとうさま(🌦)の部屋(🥏)(wū )の(😱)前にあったぼ(⛴)たんの根(🤧)から吹(chuī )き(😧)出し(🐧)た芽。ほんと(💝)に――あの古(gǔ )い鏡も大やけどサ。そんなわ(⛵)けで、さっそ(🕳)く普請ので(👲)き(🚀)た家(jiā )もあ(💓)り、かりの住(🎽)まいに(❓)がまんしているも(🚑)のもあり(🎄)ま(🗄)すよ。な(⤴)んにしても(🤮)あの大(🌻)火のあと(😊)です(🗿)からね。あ(🚷)れから村も変(💚)りま(💮)し(🦋)た。まあ、今だにむかしを恋しがって、ふるさとのふと(🍖)ころにすがりついてい(🤨)る手あ(🌲)いも(👋)ないで(🌔)はありま(🍰)せん(🕢)が(🧛)、しかしもう(🛌)そんな時ではなくなりました。お(😠)乳(🔅)の(📫)出(🛂)もし(🍓)ない(🍯)ちぶさをし(🙀)ゃぶっ(🕙)ているよ(🚅)うなことはだめで、早(🥒)く気のつ(🐋)いた村(cūn )の者は皆(jiē )この焼け跡からたち上がろう(📋)と(📽)し(🦉)て(📧)いま(🍜)す。そうです。この災難のどん底からです。神坂村(💅)みさか(🎰)むらも今(🥠)(jīn )は建(🔽)て(👻)直(zhí )るさいちゅ(🔩)うです(📳)よ。」
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