「し(🚺)か(🤖)し(💋)、わ(🏔)ず(👺)かの人(ré(🚨)n )材(cái )でも(🃏)、(🎓)その有る無しでは大(dà(📌) )変なちがいである。周の文(🍧)王(wá(🏌)ng )は天(tiān )下を三(🎬)分し(🌉)てその二(❗)を支配(📗)下におさめていられたが、それ(🗄)でも殷に臣事して秩序をやぶら(🀄)れなかった(🆔)。文王時(🌜)代の周の徳は至徳(🤟)(dé(🎼) )とい(🛳)うべきであろう。」
○(🤶) 孔(kǒng )子の(🐞)門人(rén )たち(🚄)の中(zhōng )にも就職(zhí )目あての弟子入りが多かつたらしい(🌉)。
陳(🧣)(chén )ちんの司敗し(🐙)は(🔥)いがたずねた(🛰)。――
「社会秩序の破壊(🐤)は(🤮)、勇を好ん(🌽)で貧に(🥙)苦(kǔ )し(🔠)む者(🉐)によってひき(🎦)起さ(🏘)れが(📥)ち(🥜)なもの(♐)である。しかしまた、道にはずれた人を憎み過(guò )ぎ(🈶)る(👉)ことに(🐪)よ(🎗)っ(💷)てひき起されること(🏬)も、忘れてはならな(🕘)い。」(✉)
「(🕥)ここに美玉(🈶)があ(💣)ります。箱におさめて大切にし(🚳)まっておきましょ(🎧)う(🤽)か。それ(🐛)とも、よい買(🏕)手を求め(🍃)てそれを売りましょうか。」
「苗(miáo )にはなつても、花が咲かないもの(🍂)が(😂)ある。花は咲(📢)いても実を結ばないも(🏢)のがあ(🚜)る。」(💚)
「何(🌟)という(🕓)荘厳(♈)(yá(🐕)n )さ(👥)だ(✳)ろう、舜しゅん帝と禹う(⏰)王が天下(xià )を治めら(💇)れたすがたは。しかも両(liǎng )者共(💅)に政(🎊)治には何のか(🐬)かわ(🔬)り(🤮)もない(🍻)かの(👭)よ(💗)うにし(🐒)ていられ(🕶)たのだ。」
三四(❕)(一(😋)八一)
一九(🚵)(jiǔ(👜) )(二(⏳)〇三)(🏊)
○ 聖人・君子(🦑)・(⛰)善(shàn )人(🏨)==孔(💇)子のい(❇)う(🛁)聖(🥋)(shèng )人・君(📤)(jun1 )子(🥟)は(🙅)常(🔷)に政治(zhì )と(🙀)いう(👲)ことと関係がある。現に政治の任に当(dā(🗡)ng )つてい(🥕)る(🔞)と否(fǒu )とに(🍿)かか(🕟)わ(🍔)らず、完全無(wú )欠な徳と(🆘)、自(zì )由(🥙)無碍な為(🗻)政能力をもつた人が「聖人」であり、そ(🤩)れ(🛐)ほ(💟)どではなくとも、理想と識見とを(👇)持ち、常に修徳にいそしんで為政家として(🐤)恥か(🏻)しくな(📤)い人、少く(🥝)とも(🍋)政治に志し(🚒)て修養(yǎ(🐫)ng )をつんでいる人、(🌽)そう(🔌)いう人が「(📖)君子(🕣)」なのであ(🏳)る。これに反して、(🏟)「善(😥)人」は必ずしも(🍣)政治と関(wān )係(🌍)はない。人間(jiān )として諸徳(dé )の(➗)そなわ(💼)つた(😱)人(rén )という程(🌥)度(dù )の意味(🤑)で用(yòng )い(🙁)ら(🔉)れて(🧕)いる。
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