彼のために多分用意されていたであ(🥌)ろう(🧟)午(wǔ )飯(fàn )を、彼(🖨)の帰ったあと(🈵)、陽貨(huò )がどんな顔(yá )をし(⏮)て(🚖)、どう(🕥)仕末したかは、孔子自(💻)身(shēn )の関すると(🗯)ころではなか(🍯)ったの(☕)である。
「ど(🗃)うも(🚂)恥か(🥠)しい次第ですが、思(📌)い(📶)当(🌥)りませ(🕯)ん。」
(👛)孔子は、それ(🍵)っきり默(🏓)々(🍝)として歩きつ(🐫)づけた。そしても(🐹)のの半町(dī(🎯)ng )も行(🚃)ったこ(🍓)ろ、ふ(🌄)と思い出(chū )したように(🕖)いった。
と誓(🛥)ったものだ。彼(🍔)は(♌)その時の誓(📢)いを今でも(🌂)決(jué )し(🍓)て忘(wàng )れて(👭)は(🖤)いない。讃めら(🖌)れれば讃(🎤)められるほど、戒慎する(🌯)ところがなければならない、と、彼(💗)はい(🤝)つも心(😫)を引き(🤮)しめているのである。
彼は、使(shǐ )を遣わ(🧥)して(🔩)、いく(🛺)度となく(😿)孔子に会見(jiàn )を申しこ(📗)んだ(🍣)。孔子は、しかし、頑として(❌)応(⛪)じな(✒)かった。応じ(🐏)なけ(🔔)れば応(🧕)じない(🎧)ほ(🐟)ど、陽(✖)(yáng )貸としては、(👼)不安を感(gǎn )じ(🔰)る(🚈)のだっ(🧝)た。
「1道(dào )理に叶(yè )っ(✌)た忠(zhōng )言には正(🀄)面か(🤼)ら反対す(🐤)る(😴)者(zhě(🛩) )はない。だが(📯)大(dà )切なことは(👇)過ちを改(🎺)めることだ。婉曲(🌵)な(🎠)言葉(yè )は誰の耳(ěr )に(🐕)も心(🕌)(xīn )持よ(🉐)く響(xiǎ(🛺)ng )く。だが大(dà )切(🦊)なこ(🎂)と(🌎)は、その真意のあるところ(📬)を(🍋)探ることだ。いい気にな(📝)っ(😴)て真意を探ろうともせず、表面だけ従って過(guò )ちを改(😔)めよ(🆎)うとしな(🥘)い者(zhě )は、全く手(🛄)の(🛌)つけようが(☝)ない。」
1 子曰(⏮)く、学(❄)(xué )んで思わずば則(🀄)ち罔(wǎ(🍞)ng )((🧚)くら)し。思(sī )うて(🎽)学(xué )ばずば則ち殆(あ(🍯)やう)しと。((🔂)爲(wèi )政篇(piān ))
「も(👮)しそう(😾)だと(⛎)すれ(👞)ば、それが君の邪心(xī(😨)n )というも(👒)のじゃ(🚆)。君の心の中(zhōng )で(🐩)は、この孔(🍙)(kǒ(🌈)ng )丘(🧀)という人間が、いつも対立(lì(📵) )的(🐧)(de )な(✂)ものになっている(🚈)。君は、はっ(🔟)きり意識し(🌔)ていないかも知(🧛)れないが、君の奏(zòu )楽(lè(🚇) )にとって、わ(🌘)しの存在(🎆)は一つの大(🤐)きな障(zhà(🥎)ng )碍(🎧)な(🌈)のじ(🛹)ゃ(🚕)。君の(📮)心(📆)はそのために(⌛)分裂(liè )する。従って、君は完全に君の音(🎎)楽に浸りきる(👭)ことが出来(❣)な(💤)い。そこに(🖐)君の失(shī(🎫) )敗の原因が(🤓)ある(🦊)。そ(🦐)うは(✈)思わ(🍐)ない(🌟)かの?(💾)」
9(🛫) 子貢問(wèn )う(🐇)。師と商とは孰れか賢(🕘)(xiá(🎺)n )(まさ)れると。子曰(👐)く、師(😹)や過ぎた(🦓)り、商や及(jí )ばずと。曰(yuē )く、然(💍)(rán )らば則ち師愈((🏝)まさ(⬜))れるかと(🥚)。子曰(🍤)く(🐱)、過ぎ(🎽)たるは猶お及ばざるがごとし(😏)と。(先(xiān )進(🎫)篇(👒))
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