――季民篇(🕧)―(🌂)―(🛁)
彼が、こん(😣)な(🦁)に惨め(👨)な失敗(bà(😹)i )を(🆖)くりかえすようになったのは、不(➗)思議にも(🦉)、孔(kǒng )子が司空(kōng )の(🧠)職(zhí )を(🧟)奉じて(👘)、彼の上に坐る(🎵)よう(🥝)になってからの(🖍)ことである。孔子は、こ(🌥)れまでの司(sī )空(😻)と(💺)ちがって、非(fēi )常(cháng )な部下思いで、(🎼)めった(🥕)に怒っ(🔀)た顔を見せたこと(👈)もな(🛄)いのだが(💼)、ど(👫)うい(🎒)うものか、い(🥓)ざ奏楽(🎧)と(🐤)なる(⚫)と(🆒)、楽長の手(🌲)がにぶっ(🎞)て(🔥)しま(🐚)う。む(🛤)ろん孔子は、音楽(lè )の道(😵)にずいぶ(🗒)ん深(⏺)くはいっ(〽)てい(⛩)る人だから、楽(lè )長としても、(🆗)彼を甘(😬)(gān )く見るわ(💯)け(😪)に(🈲)は行かない。しかし、そのた(⬅)めに手が(⚪)固くなるの(📀)だと(💦)は、楽長自身(shēn )も考え(🔂)ていない。
「で、わし(🤢)は、(🤮)違わな(😏)いよう(🏙)に(🛺)な(🛃)さるがよ(📯)い、と(😑)答(🕢)えて置いた。」
子(🧡)曰(yuē )く、雍ようや南(ná(🏏)n )面せしむべ(📟)しと(🐳)。仲(🌊)弓(gō(🌿)ng )、子(😶)桑伯子を(🤓)問(🌡)う。子(zǐ )曰く、可(💺)な(🥘)り、簡なりと(🛀)。仲(🔑)弓(gōng )曰く、敬けいに居りて簡を行い、(✉)以(🎉)て其(🕌)の民に(🐃)臨(❤)(lín )ま(👦)ば、亦可ならずや。簡(⛑)に居(🦐)りて(🔖)簡(jiǎ(🔰)n )を(🎴)行わば、乃ち大簡(jiǎn )たいかんなること(⛩)なか(🌩)らんや(☔)と(👺)。子曰く、雍(🏭)(yōng )の言然りと。
だが、こうした(🥪)彼の努(nǔ )力も(💦)、心境(jìng )の幼稚(🎨)な門人(🏾)(rén )たちには何の利(🉑)(lì(🐹) )目もなかっ(🚤)た。彼等(🏸)には、天命(✂)が(🎏)何だ(🗺)か、仁が何だか、まだ皆(jiē )目見(🕝)当がついていなかった。彼等は、ただ仲(zhòng )弓にいくらかで(📼)もけちを(🛴)つけさえすれば、自分(🌳)たちが救(jiù )わ(🎳)れる(🗃)ような(💄)気がするのだった。こんな(🛸)種(zhǒng )類(🚈)の門(🍣)人た(🏿)ちに対しては、さすが(📹)の孔(🌤)子も手がつ(💽)け(🏡)られないで、(🛄)いくた(🚭)びか絶望に似(⛸)た気持(🐷)にさえな(🕺)るの(🕳)であった。
((🗺)違わない(🔎)、違わない、――何のことだろう。)
―(🍸)―陽貨篇――
(🏘)楽(🐠)長(🌨)は邪(xié )心と云(💳)われた(🥝)ので、駭(📌)おど(🚳)ろい(🌯)た。さっき孔子を(🎟)怨む心(🙉)がきざしたのを、も(🧚)う見ぬかれたのか(🎥)知ら、と疑っ(🕸)た(🕋)。
「さあ、(👈)わし(🤘)にはそうは信じられ(🖋)ない。」
しか(💔)し、ただ一(yī )人の門人でも見(jiàn )捨てる(🐑)のは、決して彼(bǐ(👌) )の本(běn )意で(💅)はなかった。そして、考(🐩)(kǎ(🏎)o )えに考(😕)えた末、彼は遂に一(💀)策(🙏)を思(🌙)いついた。それは、(🛐)仲弓にけちをつ(🍺)け(⛄)たがる門人(😌)(rén )たちを五(🈺)六(liù )名つれて、郊外(🏆)を散策することであった。
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