先師は、誰かといっしょに歌をうたわれる場合、相(🖖)手(🌖)(shǒu )がすぐれた(🥖)歌い(😕)手(🤸)だと、必ずその(👸)相(xiàng )手(🤥)に(✊)くりかえし歌(🏋)わせて(🔹)から、合唱(chàng )された。
三四(🎰)(一八一)(⏬)
曾先(xiān )生が(🧘)いわれ(🔳)た。――
「(🏟)典籍(jí )の研(yán )究(🎏)は、私(🖌)(sī )も(👖)人なみに出(🤧)来ると思(🧠)(sī )う。しかし、君(🔳)子の行を実(🎅)践することは、ま(🐂)だなか(🔐)なかだ。」(♊)
○(⏸) 聖人(😏)・(😄)君子・善(shàn )人=(💤)=孔(🍠)(kǒng )子のいう聖人・君子は常(🌎)に(🅰)政治と(🤟)いうことと(🌘)関係があ(🔵)る。現に(🤩)政(🐧)治の任に当(🌷)つていると否(fǒu )と(🎤)に(❇)かか(📚)わ(👦)らず、完(😎)全無欠(qiàn )な徳(🚴)(dé )と、自由(yóu )無(wú(🦆) )碍な為(👵)政(zhèng )能(🏘)(néng )力をもつた人が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想(🌂)と識見(🦈)(jiàn )とを(🚓)持(chí(🥇) )ち、常(cháng )に(🛄)修徳(dé )にいそしんで為(🥤)政家とし(👛)て恥(🌷)か(🥋)しく(👸)な(📑)い人、少くとも政治(zhì )に(🤶)志(📷)して修養を(🈳)つん(👡)でい(🈂)る人、そうい(🚊)う人が「君(🌮)(jun1 )子(🍵)」なのである。これに反して、「善人」は必(😬)(bì )ずしも政治と関係はない。人間として諸徳(dé )のそなわ(🚸)つた(🔁)人という程度の意味で用(🥧)(yòng )いられて(🅿)いる。
○ 本章は重(👣)(chóng )出(😾)。八章末(mò )段(duàn )參(😄)照。
「売ろ(🍱)うとも、(🔐)売ろうとも(🎁)。私は(🈶)よい買手(shǒ(📕)u )を待(🛠)(dài )っ(🐫)ているのだ。」
「音(yīn )楽が正(zhèng )しくなり、雅が(🥜)も頌しょうもそ(🕝)れ(♿)ぞれその所を得て誤(😙)用されないよ(🎒)うになったの(⛹)は(🚖)、私(sī )が衛から魯(lǔ )に(⛏)帰って来た(🐱)あと(🤒)のことだ(🈹)。」
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