「わた(🌝)くしも国元には両親(💒)がございます(🚶)。御免こ(✈)うむりとうございます(👦)。お暇(🐟)いとまをいた(💱)だき(❤)と(📠)うご(🗨)ざいます。」
「ほ(🌇)んと(🎧)に、これ(♍)も何かの御(🐆)縁(😥)かと思います(🚿)ね。」
(🍖)時(❣)(shí )も時だ。西に(👗)は(➿)す(🏧)でに大和(hé(🔝) )やまと五(wǔ )条(🚡)の乱があり、(🏤)続いて生野銀(yín )山いくのぎんざ(🚈)んの(🧜)乱があり、それがよ(🖲)うやくしずまったかと思うと、今(🙏)度は東の筑波山(shān )つく(😩)ばさん(🍆)の方(fāng )に新しい時代の来るのを待ち切れないような第三(sān )の烽(㊙)火のろ(🚾)しが(🎅)揚(💐)がった。尊王攘夷そんの(🏝)うじょうい(📎)を旗(📫)(qí )じる(👑)し(👛)に(📵)す(📵)る一部(bù )の水戸の志士(🛹)はひそかに長州と連絡(♊)を執(🦎)(zhí )り、(📳)四月以来(lái )反(fǎ(🗒)n )旗(👖)を(😠)ひるがえしているが(🥑)、ま(⏪)だその騒(🍧)動も(🤗)しずまらない時(shí )だ。
(🛃)合(🀄)図の空(kōng )砲(🕌)の(😠)音と共に、浪(làng )士ら(🧠)の(🔽)先着隊が下(🐋)諏訪には(🕰)い(🌌)った(🍮)ころは夜(🤜)(yè )も(🐴)深かった(⛓)。敗退した諏訪(fǎng )松本両勢(shì )は高島城の方(fāng )角をさして(📁)落(⛹)ちて行っ(🚹)たあとで、そこ(💡)にも一兵を(🔲)見な(💏)い(🔥)。町(dī(🥚)ng )々もからっぽだ。浪士(shì )らは思(📲)い(🤲)思(🤤)いの(😅)家を見立てて、鍋釜なべか(📝)まから洗(xǐ )い米などの笊ざるにそのまま置(zhì(🎲) )き捨ててある(📫)ようなところへはい(🧖)った。耕(gēng )雲斎(🚃)は問屋といやの(🏁)宅(zhái )に、稲右衛門(😀)は来迎(✋)寺らい(📴)ご(⛸)う(✒)じにとい(🥠)うふうに。町々の(🤢)辻つじ、秋(🏊)宮あき(🈺)みや(🖨)の鳥居(⏪)前(qián )、(📼)会所前、湯(😣)(tāng )のわき(🍯)、その(🧗)他(tā )ところどころに篝か(🐬)がりが焚(fé(🏞)n )たかれた(🗂)。四、五人ずつの浪士(shì )は交(🥕)代で敵の夜(yè )襲(xí )を警戒したり、宿(xiǔ )内の火の番(fān )に回っ(⏳)たりし(🥗)た。
江戸はもはや安(ān )政年(🏾)(nián )度の(⏫)江戸(hù )ではなかった。文化文政(zhèng )の(🚳)そ(🔪)れではもとよりなかった(👵)。十年前(🦊)の江戸の旅にはまだそれでも(🕕)、紙、織り物、象牙ぞう(🤸)げ、玉(👃)ぎょ(🥔)く(🏵)、金属の類(🐎)た(🔩)ぐ(🥥)い(⏮)を(💶)応用し(🏃)た諸(zhū )種の工(💛)(gōng )芸の(📦)見るべきもの(💾)もない(😈)ではなかったが(🌪)、(📝)今は元治(zhì )年代(🕗)を誇(📂)る(🔷)べ(🌫)き意匠とてもない。半蔵はよく(🥓)町(🐐)々の絵草紙(🍊)問(🍼)屋えぞうしど(🌅)んやの前に立(lì )って見(jià(🛶)n )るが、そこで売(mài )る人情(🚆)本や、敵打(⛩)(dǎ )かたきうちの物語や、怪(🍰)談(🎡)物なぞを見(🚂)(jiàn )ると、以前(⛏)にも(🗞)増して書(🚒)物としての形(xíng )も小さく(📦)、紙質も悪あ(👓)し(😡)く、版画も(🕙)粗末に、一切が実に手(shǒu )薄てうす(✅)になっている。相変(biàn )わら(🌚)ずさかんなのは江(jiāng )戸の(🍭)芝(zhī )居でも、(👬)怪奇な(🆔)もの(🍜)はますま(🏍)す怪奇(🎗)に(👣)、繊(xiān )細な(🏈)ものはますます繊細(😻)(xì )だ。とがった神(🏦)経(jīng )質と世(shì(🐣) )紀末の機知とが淫靡(🍓)いんびで頽廃たいはいし(🦏)た(🚪)色彩に混じ合っ(👣)てい(🛀)る。
樋(🐡)橋から下諏訪ま(🗿)で(📠)の(📙)間には、村二つ(⏯)ほど(📼)あ(🔄)る。道案内のもの(🦅)を先に立(lì(👩) )て、松明(míng )た(🔳)いまつも捨(🌬)て、(👃)途(👧)中(zhōng )に敵(🆘)の(🚰)待ち伏(🎑)せす(♓)るものもあろうかと用心する(🤡)浪(📉)士らの長い(🌋)行列は夜の(🥑)街道に続(xù )いた(🙃)。落合村まで進み、下の原(yuán )村まで進んだ。も(👺)は(🐮)やその辺(🖤)(fǎn )には一人(❗)(ré(🖋)n )の敵の踏(tà )みと(🏴)どま(🛥)るもの(🔽)も(😥)なかった。
「平田門(🤼)人(🥖)もいくらか寿平次さんに認(🥍)め(🗃)ら(♒)れ(🍷)た(⬆)わけですかね。」
「(🦇)何、(🤳)諏(🦖)訪だ?」
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