フェラ 動画《オナニー 下 腹部 痛》2行目ライン
オナニー 下 腹部 痛あらすじ
二〇 旧校舎
（ふふ(♒)ん(🚝)、(🕡)そ(🛌)のご(💜)挨(🌋)(āi )拶の気持も(🌌)、どうせ明日(😱)(rì )まではつ(🎮)づ(🐂)くまい。）
「ど(🚴)こへ行(💞)く(🗓)んだい？」(🕧)
竜一(👛)は顔(📞)を真赤に(🔅)して(⛸)新しく(✴)蝗をつかまえにかか(🏞)った。
「そんな(♈)ことあるもん(🌶)か。」
「もう口をあけたのが無いんだよ(🐕)。…(🐨)…今度新しい(💣)のを(🐈)あけたら(📼)、(📘)恭ちゃ(🤙)ん(🏃)や俊(jun4 )ちゃんと一緒(xù )にあげるから、我慢(👧)おし。」
二階を除(👔)い(🌴)て、部屋(wū )と(✉)いう部(🏔)屋(🌱)は、ほとんど一巡された。そして、再び(😀)離れの(⚪)病室に落ちつく(📵)までには、おおかた(🎷)小半時(shí )もかか(💕)った。
「嘘だい(♉)。」
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《オナニー 下 腹部 痛》よくある質問
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Q6《オナニー 下 腹部 痛》評価:
A左様、私とナオミが始めてそう云う(🛁)関係になった(👭)の(🎁)はその明くる年、ナオミが取って十六歳の年の春、四(🤽)月の二十六(😿)日でした。―――と、そうハッキリと覚えているのは(😫)、実はその時分、いやずっとその(🧗)以(🅱)前、あの(♏)行水を使い出し(😂)た頃か(🚇)ら、私(❌)は毎日(🎻)ナオ(🖌)ミ(🍧)に就いていろいろ興味を(📵)感(😧)じたことを日記(🚶)に附(🕸)けて置いたからです(➕)。全(🖥)くあの頃(🕉)のナオミは(💺)、その体(♑)つ(😙)きが一(🤚)日々々(🌸)と女ら(🍵)しく、際立(💃)きわだって(😥)育って行きま(🔬)した(🌾)から(⏭)、ちょう(🍝)ど(✅)赤子(🚥)を産んだ親が「始(🎳)めて笑う(👅)」とか「始めて口を(🌿)き(📬)く」と(⛑)か云う風に、その(🍖)子供の(🙆)生(🎿)おい(💡)立た(⬇)ち(😇)のさ(🕡)まを書き(🏴)留め(🕜)て置くのと同じような心持で(📭)、私は一(🚁)々自分の注意を惹ひい(🏃)た(👲)事柄を日記に誌しるした(🔓)の(🌀)でした。私は今で(👦)もと(🍘)き(🥢)どきそれを繰っ(🌵)て見ることがありま(🍮)す(😰)が、大正某年九月(🔂)二十一日―(🎆)――(😶)即(❤)すなわちナ(🦓)オミが(💖)十五(🉐)歳の秋、――(🎮)―の条にはこ(🤒)う書いてあります(📧)。―――
A 私は、その時、なぜだ(🛸)か(🚦)、全身(⛸)鳥肌立(🦀)つほ(🉐)ど、ぞっ(⛲)としました。
A二、姉ハ弟ガ徳光光(📣)子(🏛)ノ恋人(🔐)タルノ地位ヲ確認(🔍)シ弟ハ姉ト(🌦)徳(🐠)光光子トノ(🔹)姉妹(👬)愛ヲ確認シタリ(📚)
A (🎄)マダムはく(🤓)すくす笑いな(🅿)が(🕢)ら答えた。
A (🖍)翌る日午後五時(🦑)に(😝)、(🥉)私たちは上野駅(🌼)で逢い、(🐖)地(🔡)下食堂で(🛎)ごはんを食べ(🖐)た。北(📷)さんは(🎡)、麻(⚪)の白服を着ていた(🍬)。私は銘仙めいせ(🖱)ん(🙈)の単衣ひとえ(🦆)。もっ(🥘)とも、鞄か(🗒)ばんの中(⏳)には紬つむぎの着物(🍚)と、袴はか(🌈)まが用(🚔)意されていた。ビイルを飲みながら北さんは、
A淡路の人に云わせると人形(🚐)浄瑠璃(😳)は(🗽)この嶋が元祖であると(🍐)云う。今でも洲本から福(🎑)良(🎃)ふくら(🤩)へかよう街道のほとりの市村と云う村(🔜)へ行(🛄)けば、人形の(😶)座が(🐳)七座ほど(🧤)あ(🤑)る。昔はそこに三十(😺)六座もあっ(🕔)たくら(🥥)い(🈂)で、俗に(😾)その村を人形村と呼んでい(📝)る。い(🍃)つ(🐪)の時代のことで(🥟)あ(🦃)ったか、(🐍)都(🍊)を落ちて来てこ(📝)の村に居を(⌚)構(⛄)え(🚨)た公卿くげが、有(🥙)りの(🎴)すさびに傀儡(🥥)く(🏧)ぐつを作りそれを動(🦂)かしたのが始めで、有名な淡(😜)路源之(🚰)丞あわじ(⛵)げ(🤛)ん(🤫)のじょ(😪)うと(👥)云(🎹)う(🆗)のは(⚫)その公卿の子孫であるそうな(🐘)。その一(🦆)家は今(🎊)日(🍩)こんにちでも村(⛲)の(🥚)旧(🅰)家として通(📱)り、(👾)立派な邸や(🏗)しきに住んでいて、(🆎)この島だけでなく、(⛽)四国路(🕣)や中国路ま(🛵)で興行に出かけるのであるが、しかし座を(⚽)持っ(🍰)ているのは源之丞の一(🏋)族ばかりではない(🕙)。大袈裟おおげさに云え(👄)ば(📬)一村ことごとく義太夫語り(🤵)か、三味線弾ひきか、人形使い(📞)か、太夫元(🕛)たゆう(🌪)もとかでな(🐳)い者はなく、それ(🛹)らの(😷)人(🆕)々は(💳)農繁期には畑へ出て働き(👟)、百(🎪)姓の仕事が暇になる季節にそれぞれ一座を組織して島(🍡)の此処(😍)彼処こ(✨)こ(🤚)かし(💓)こを(❗)打って廻る。だからこ(🎲)れこそほんと(🌕)う(👐)の(🏇)意味(🛬)での、純粋(📗)に郷土の(💬)伝統から生れた農民芸術であると云えよう。芝居は大概年に(⛹)二回、五月と正月と(🚁)に催(🐺)さ(🧡)れ(🤣)るの(🦐)で、(🦐)その時分にこの島へ(🚡)渡れば、洲本、福良(📢)、由良ゆ(🦗)ら(🦍)、志筑(🥇)しず(🥎)き等の町(👀)をはじ(🏫)め、至る所の(🔦)在所でやっている。大きな町(🚀)では常設の小屋を借りることもある(🍬)けれど、普通(🎳)は(📢)野天に丸太を組(🎴)んで莚むし(😣)ろで(❗)囲いをす(📙)るのであるから、雨(💧)が降(🍁)れば入(📛)り掛けになる。そう云う訳で淡路にはず(📠)いぶん熱心な人(🔪)形気違いが(☔)珍しく(♿)なく、(⏱)その道楽(🗽)が昂こうじると、一人で使うことの出来(🏒)る(📈)小さな指人形を持って(🍫)町から町を門附(✊)かどづけして歩き、呼び込まれれば座敷へ上ってさわりの(🍁)一と(😪)く(🤐)さ(🎌)り(🛅)を語りながら踊(🐌)らせて見せ(🎉)ると云うよう(📜)なの(🐯)もあり(🕉)、人形を(😺)愛す(📥)るあまりには(🛳)家産(📺)を蕩尽(💀)と(🚢)うじ(🔟)んする(🎂)のは(👦)愚か、ほ(🕝)んとう(🏣)に発狂する者さえもあ(🔘)る。ただ惜しいことにそれほどの郷(⏮)土の誇りもだ(👖)んだん(🚺)時(🍕)勢の圧(🚈)迫(🐱)を受けて衰微に向(💏)いつつあ(⬇)る結果(🤚)、古い人形(🎭)が次第(😆)に(🅰)使用に堪た(🍠)えなくなるのに(🛴)、(♓)新しい首かしらを打ってくれる(🍟)細工人がいなくなっ(📄)た(🏘)。今人形師と名のつく者は阿(🆑)波の(🐾)徳島在(🈺)に住んでいる天狗久てんぐひ(🏉)さ(✌)と、その弟子の天狗弁て(🔉)んぐべんと、由良(🦖)の港にい(🏙)る由良亀(☔)ゆら(🍓)か(🗂)め(🚴)と(🐖)の三人(🔬)しかないが、(🔚)そのう(📊)ちほんとうに(♌)腕の出来て(👓)いる天狗(🧗)久(🐸)は、もう六十か七十に(⛅)なる(🦉)爺さんで、もしこの人が(🧡)死(📄)んでしま(💽)えば永久に(⛷)この(🏘)技(🕉)術は亡び(🕎)るで(🕯)あ(🐂)ろ(🌠)う。天狗弁は大阪へ出(🔎)て文楽の楽屋を手伝っ(❇)ているけれど、仕事と(💘)いうのは昔からある(🖨)人形の直し(🐒)をしたり、胡粉(🔆)ご(💥)ふん(👢)を塗りかえたりするくらいに過ぎない。由良亀も(🔼)先代(🥒)の(⏳)男はい(🔔)いものを作ったが、今(🖖)の代(🏪)となっ(🌤)てから(🙂)は理髪(⤴)師か何(📶)かを本業とし(🗨)て、(😫)その片(🎧)手間(🚚)に(🤒)矢張つくろ(🔟)い(🤮)をする(💝)だけ(🔓)である。芝居の(🧑)方では新しいものが(📝)得られな(🌔)いから、(🈹)古い首かしらを出来る(➕)だけ手入れ(📊)をして(😲)使う。それで毎(🦆)年(🍙)、盆(📓)と(🕦)暮とには、方々の座(🐹)の破損した人形が修繕のた(🦅)めに人形師(👌)の(🥋)所へ(🌀)幾(🏨)十とな(🐍)く集まって来るので(🆔)、そう云う時に行き合わせれば、こわれた首の一つ(🎯)や二つは安く譲(🔀)って(✂)貰もら(🚫)えると云う(👸)。
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