日本《好き な 人 クンニ》3行目ライン
好き な 人 クンニあらすじ
「(🎏)まっ(🛥)たく、近(💉)(jìn )ごろは道中(⏳)奉行の(🗝)交代も頻(pín )繁(fán )ひんぱんで(🌮)すね。」と半(💝)蔵(🐍)は答える。「せっか(🐟)く地(🐍)方の事(🛢)情に通(🦓)じた(👼)時(shí )分には(👟)一年か二(🍿)年で(🤫)罷や(🔚)めさせられる(🍆)。あれ(🐲)じゃお役所の仕事も(🤸)手につかないわ(🤷)け(💚)です(🗝)ね(🙂)。」(⛩)
(🤪)こ(👻)んなに周(👎)囲の(🍟)事情(qí(🍾)ng )が切(🚕)迫する前、高島城の御留守(shǒu )居(jū )おるすいは江戸屋敷か(🗾)らの(💱)早(🤸)飛脚が持参した書面(miàn )を受け(👼)取(🙎)っ(😭)た。その書(shū )面は特に(👍)幕府(fǔ(🤝) )から諏(zhō(📫)u )訪藩(💪)に(🏿)あてたもので(😃)、水戸(💤)浪士西(xī )下のう(🤽)わさを(🎯)伝(💳)え、和田(🎣)峠(🉐)その他へ早(🌹)(zǎo )速さっ(🏋)そく人数を出張させ(😯)る(👖)ようにとしてあった。右の峠の(Ⓜ)内には松本方(fāng )面(💦)への抜(🏳)け路みち(🍣)も(🌋)ある(🈂)か(⛷)ら、時宜によっては(😐)松(sōng )本藩(fān )からも応援すべき心得(🤜)で、万(🚹)事取り計ら(⛔)うように(🎟)と仰せ(🆗)出(👅)されたと(😽)してあっ(🏿)た。さてまた(⛱)、甲府からも応(yīng )援(🔤)(yuán )の(🐌)人(🍕)数を差(❗)し出すよう申(📜)しまいるやも知れ(👁)ない(🧐)から、(👈)そのつもりに(❔)出兵(bīng )の手配(pèi )り(⛄)をして置(zhì )い(💃)て、中(⬆)仙道(dào )なかせんどうは(🌟)もとより甲(😘)州方面のことは万事(shì )手抜かりのない(💋)よう(📁)にと(🖼)仰せ出(😁)さ(😺)れた(🏿)ともしてあっ(📢)た。
台所の(🗣)入(rù )り口から、声をかけなが(🚝)ら(🚖)土間のとこ(😗)ろに来て立つ近所の婆ばあさんもあった。婆(❎)さんはあたりを(🎿)見回しながら言(🐪)(yán )っ(📞)た。
(🎾)この(📅)浪(✌)(làng )士(shì(🔮) )の中には(🐛)、藤田小(👞)(xiǎ(🔡)o )四(💡)郎ふじたこしろうもいた。亡き御(🤮)隠居を動か(🏝)して尊(zū(😛)n )攘の説を主(zhǔ )唱(chàng )した藤田東湖と(🆖)う(🌷)こ(🌋)がこの世を去(🙇)っ(🔎)てから、そ(🌊)の子の小(xiǎ(😥)o )四郎(lá(🔭)ng )が実行運動に参(🚋)加する(🏺)ま(🆕)でには十一年の月日がたった。衆に先んじて郷校の子弟(🚄)を説き、先輩稲右(🥚)衛(🎳)門を説(👪)き(📹)、日光参拝と唱えて(🛂)最初(chū )から下野国大平山し(👉)もつけの(🎠)くにおお(〽)ひらや(❄)まにこもった(🐀)の(🐫)も(🕘)小四郎で(🥢)あった。水戸の家(😁)老職(zhí )を父とす(🐂)る彼(➗)もまた、四(sì(❎) )人の統率者(zhě(🏬) )より成る最(zuì )高幹部(😫)の一人(📐)たること(⛎)を失(👔)わな(🥡)かった。
水戸ほど苦(kǔ(⛴) )しい(🔘)抗(🐛)争(🌮)を(🖥)続けた藩もない。それは実に藩論分裂の(🎴)形であら(😔)われて来た(🉑)。もと(🔒)より(📷)、一般の人心は動揺し、新し(🍭)い世紀(jì )もようやく(🔁)めぐって来て、だれもが右すべきか左(zuǒ )すべき(🧐)かと狼狽(bèi )ろう(🚬)ばいす(🎠)る時に当たっては(🕕)、二百(🏖)(bǎi )何(hé )十(🎶)年来(🚑)(lái )の旧を守(shǒu )って来た諸(zhū )藩の(⛲)うちで藩(🥪)論の(👁)分裂し(💠)ないとこ(🏦)ろ(🌬)とてもな(😌)かった。水戸は(🐶)こと(🔠)に(👙)それが激(🛁)しか(🥟)ったのだ。『大日本史(shǐ )』の大業を成(chéng )就して(🐌)、大(dà )義(🧕)名分を明らかにし、学問を曲げ(📃)て(🏑)まで世に阿(ā )おも(👚)ね(🔖)るも(👒)の(🐭)もある徳川時(shí(📪) )代にあってと(🚮)にもかくにも歴史の精神(🆖)を樹(shù )立(🚰)し(😦)たのは水(🗺)戸であった。彰考館しょ(🤧)うこうかんの修史(shǐ )、弘(🎊)道館こうど(🍧)うかんの学問は、諸藩(fān )の学(xué )風(fēng )を指(🎀)導(⛏)する役目(😣)を勤めた。当時(shí )における青年で多少(shǎ(🧓)o )なりとも水(🍾)(shuǐ )戸の影(🤭)響を受けないも(💈)のはなかったくらい(🍁)であ(🏏)る。いかん(🕓)せん(📱)、(🛫)水戸はこ(📲)の熱(🚲)(rè )意をもって尊(🍨)(zūn )王佐幕の一大矛(máo )盾(🌶)につき(🤩)当(dāng )たった。あの波(👑)(bō )瀾(🎹)はらんの多い(🔔)御隠居の(🍵)生(shēng )涯しょうがいがそれだ。遠く西山(shān )公せいざんこう以(yǐ(🥖) )来(💐)の遺(yí )志を受けつ(🕉)ぎ王室尊(🐳)崇の念の篤あつか(🕳)った御隠居は、紀州や尾(🔚)州(zhōu )の藩主と並んで(🎌)幕府(🍴)を輔佐する(🥨)上に(🚐)も人(🚉)一倍責任(rèn )を(😗)感ず(🦄)る位置に立たせられた。こ(❌)の水(shuǐ )戸の苦悶(👐)(mè(⛳)n )くもんは一方に誠党(🍕)と称(chē(🕋)ng )する勤王派(🚢)の人(rén )たちを(🚷)生み、(📉)一方(fā(🏕)ng )に奸党(dǎng )か(🎍)んとうと(✌)呼ばる(❌)る佐幕(🕸)派(pài )の人たち(🤟)を生んだ。一(📧)つの(🍉)藩は裂けて(🚩)た(🌆)た(🎀)かった。当時諸藩に党(📉)派争いはあっても、水(shuǐ )戸(🏋)のように惨(cǎn )酷(🆖)ざん(⏮)こくをきわめた(📇)ところは(🌌)ない。誠党が奸党を(🏑)見るのは(👭)極悪ごくあくの(☝)人(🎸)間(🐒)と心の(🍷)底から信じたのであ(🦁)っ(🔄)て、(😦)奸党が(🎙)誠党(💏)を見るの(⛷)もまたお家の大事も思(🕷)わず御本家大事ということ(🐗)も(🔅)知(zhī )らない不忠(😔)の臣(🎧)(ché(🎰)n )と思い込(🏭)んだのであった(👇)。水戸の(🗄)党(🚶)派争いはほとんど宗教(jiāo )戦争に(🏨)似(✂)ていて、(🍿)成(chéng )敗利害(🧢)(hài )の外にあ(📇)るものだと言った人もあ(🐐)る。い(😪)わゆる誠党(dǎng )は天狗連てんぐれ(💠)んとも呼び、い(📴)わゆる奸党は(🛢)諸(zhū )生(shē(🐠)ng )党とも言った。当時の水戸藩にある才能の(➖)士で、誠でないものは(🚩)奸(🐞)、奸(🤞)でないものは誠(🌂)(chéng )、両派全(🐪)く(😞)分かれて(😰)相鬩(💙)あいせめぎ、その中間にあるもの(👫)をば(🌘)柳と呼んだ。市(shì )川三左衛門をはじめ諸生(⤵)党(dǎng )の(📪)領袖(xiù )り(👏)ょうしゅ(🙆)う(💘)が国政を左右する(🏌)時を迎(yíng )えて見ると、天狗連の(😷)一(⬛)(yī(⛔) )派(pài )は筑波(bō )山(🐜)の方に立てこもり、(♐)田丸稲(📂)右衛(wèi )門(🦄)たまるい(😑)なえもん(🤚)を主将に推し(🍯)、亡(🎾)(wáng )なき御(🐜)隠居の(🚬)御霊代みたましろ(🏳)を(🚄)奉じ(💂)て、尊攘の志を致いたそう(😢)とし(🙆)てい(✏)た。かねて幕府は水戸(🌨)の尊攘派(🏘)を毛(😄)ぎら(🦐)いし、誠党領(🅱)袖の(🙆)一(🏐)人なる(🐦)武田耕雲斎た(💢)けだこううんさ(🔨)いと筑(🚝)(zhù(📳) )波に兵を挙あげた志士らとの(🚚)通謀を疑っ(🐞)て(🚃)いた(🎊)際であるから、早(🕸)速さっそく耕雲斎(zhāi )に隠居(📄)慎(shè(📊)n )いんきょつつしみを命じ、諸生党の三左(🎽)衛(🌗)門(mén )らを助け(😣)て筑波の暴徒を討うたしめるた(🐯)め(🤤)に関東十一藩(fān )の(🈳)諸大名に(🦍)命(🌔)令(⏹)を下した。三左(💎)(zuǒ )衛門は兵(📛)(bī(🥏)ng )を率いて江戸(🗨)を出(🐕)発(🥕)し(🤣)、水戸城に帰(🏋)って簾(lián )中れん(🔉)ちゅう(⏬)母公貞芳(🥖)院てい(🎚)ほういんならびに(🍤)公子ら(🔨)を奉(fèng )じ、その根(💄)拠(💱)(jù )を堅(⛄)めた。これ(💪)を聞(wén )いた耕雲斎らは(😑)水戸(♍)家(⛰)の(🏨)存亡(wáng )が今日にあ(🐫)るとして(🕣)、幽(🗃)屏ゆうへ(🔦)いの身(shēn )ではあ(❣)るが(🛐)禁(📢)を破って水戸(🔟)(hù )を出発した。そして江(jiāng )戸にある藩(fā(🚂)n )主(🚀)(zhǔ )を諫(jiàn )いさめて奸徒(⛔)か(🐋)んとの排斥(🐶)を謀はかろう(➗)と(🍋)した。かく一(👺)(yī )藩(💰)が党派(pài )を分(💷)か(🎁)ち(😢)、争闘を(🏙)事(🍻)と(⛵)し、しばらくも鎮静する時(shí(🏘) )のなかった(🌬)ため、松平大(dà(📐) )炊頭(🚹)おお(🤧)いのかみ（宍戸侯ししどこう）(💯)は(😝)藩主の目(mù )代(🦆)もくだいとし(🛎)て、八(🗡)月十日(🧠)に水戸の吉田(✝)(tiá(😼)n )に(🎭)着(🎦)いた。ところが(🆘)、(🎪)水戸(hù )に(🐞)ある三左(🌁)衛門はこの鎮撫(fǔ )ちんぶ(🐵)の使者に(🙈)随行して来(lái )た(🏠)も(🖲)のの多(duō )く(😒)が自己(🕖)の(⛺)反対(duì )党(dǎng )で(👕)ある(🎟)のを見(🛃)(jiàn )、その中(zhōng )には京(jīng )都より(💜)来た公子余四麿よし(🍲)まろの従者(🛳)や(🏘)尊(zūn )攘派(pài )の志(🛎)士(🔩)なぞ(🎖)のあるのを見、(🕳)大(dà )炊(chuī )頭が真意を疑(⛳)って、その入城を拒んだ。朋(pé(🥎)ng )党ほ(🦋)うとうの乱(🖍)はその結(😼)果であっ(😷)た。
ようやく十月の下(xià )旬(xún )に(❕)はいって、三(🗯)人の庄(🤒)屋は道中(👫)奉行からの呼び出し(🧦)を(🕞)受(shòu )けた。都筑(🈚)(zhù )駿(jun4 )河つ(🙂)づ(🌤)きするがの役宅には例の徒(✨)士目(〽)付かちめつけが三人を待ち(🤐)受(🐳)けて(⬜)いて(📆)、しばらく一(🉑)室に控えさせた後(🎞)、訴え(🗯)所じょの方へ呼(hū )び込んだ(🙂)。
両(🍜)国(🥝)をさして帰(📞)って行く平(píng )助(👘)(zhù(🙋) )を(🚰)送り(🎿)なが(☝)ら(🏓)、半蔵は一緒に相生(🦅)(shē(🎡)ng )町あいお(✳)いち(🤹)ょうの家(jiā )を出(chū(♒) )た。不自(🥐)(zì )由な旅の身で、半蔵(zā(✝)ng )には郷里の方か(🈁)ら届く手紙の(🔰)こと(🛶)が気(qì )に(🎸)かか(🌟)っていた。十(👐)一屋(wū )まで平(píng )助と一(🍓)緒(🌁)に歩いて、その(🎁)ことを隠居に(🐤)よく頼みたいつもりで出た。
これには半(🤶)蔵も答(🍮)えら(👭)れ(🎰)なかった。彼は忘れがたい旧(jiù )師(🍂)(shī )のこと(🌤)を(🥃)一時の浮沈(shěn )うきし(📒)ずみ(⛰)ぐらいで一(yī )口に言って(🚗)しまい(🤤)たくなかっ(😩)た。ただ(👗)あの旧師が近く中(zhōng )津川を去って、伊勢いせの方に晩年を送ろうとしている人であることをうわさ(🔶)するにとどめていた。
この挨(ā(🤹)i )拶(🤭)あいさつ(🚋)が公(🏢)用(🗿)人からあって(🍋)、十(shí )一宿(⚪)(xiǔ(🤼) )総(zǒ(🎊)ng )代(dà(🙂)i )のものは一通(🔽)(tōng )の書付を読(🖋)(dú )み聞(🚗)かせら(😥)れ(😦)た。それには、定助郷(♌)じょうすけごう嘆(🕝)願の趣も(🐌)も(🚼)っとも(🌬)には聞こえる(😿)が、よくよく(🎒)村方の(👃)原(yuán )簿をお糺ただしの上でないと(📅)、容(róng )易(yì )には仰(🉑)せ付け(🏈)が(🧖)たいとある。元(😹)来(😇)定助郷は宿駅の常備人馬を補充するために(🚏)、最寄も(🌁)より(⛔)の村(cū(🐌)n )々へ正人馬勤し(🎽)ょうじ(🧗)んばづとめを申(😠)し付け(🕉)るの趣意(🙋)であるから、宿駅(🍣)への距離の関係(📤)を(🎻)よくよく調(🔊)査した上で(🐦)ないと、定(dìng )助(💗)郷の(💗)意味(wèi )もないとある。しかし三人の総代から(💖)の嘆(tàn )願(💨)(yuàn )も余儀(🌲)(yí )なき事情に(📧)聞こえる(🤶)から(📝)、(🔝)十一(yī )宿(xiǔ )救(😧)助(🤧)のお手(🛰)当てとして(😵)一(🏕)(yī )宿(xiǔ )につき金三百(bǎi )両ずつを下し置かれ(🌻)るとある(📢)。ただし、右(yòu )は(⛴)お回まわし金(🏟)き(🐾)んとし(🦆)て、その利息にて年々各(🌑)宿の不足を(🕕)補うよ(🤒)うに(📅)心(xīn )得(dé )よともある。別(🍩)に、三(👧)人(🍺)は請書うけしょを(👉)出せと言わる(🏾)る三通(tōng )の書付をも公用人か(🖼)ら受け取った。それには十一宿あて(🤒)のお(🥒)救いお(🚣)手(shǒu )当(🐤)て金下(🦌)付(🚾)のこ(🛂)と(📐)が認した(😦)ためてあっ(🍞)て、駿河するが佐渡さど二奉(fè(🌶)ng )行(⏱)の署名(🥕)もしてある(🅿)。
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