四(🍞)(二(🕖)(èr )〇九(jiǔ(😅) ))
「由ゆうよ、(🏛)お前の(💡)こしらえ事も、今(📡)にはじまっ(👢)た(🔱)こ(📝)とではな(💂)いが、困ったものだ(🖼)。臣下のない者があるように(📎)見せかけて、いった(📍)いだれをだまそう(📇)とす(😔)るのだ。天を欺こうとでもい(🗑)うのか(🌿)。それ(🏆)に第一(yī )、(🤮)私は、臣下(🎌)の手(🌬)で葬ってもらうより、むしろ二三人の門(mén )人の手(🏍)で(📊)葬っても(🚳)らいたいと思(sī )ってい(🚎)るのだ。堂々(🧀)たる葬儀(🤘)(yí )をし(🎒)ても(🎉)らわなくて(💜)も、まさか道(🧥)ばたで(😂)のたれ(㊗)死した(➿)ことにもな(👳)るま(🦑)いではないか。」(😀)
○ (👭)同(tó(💎)ng )姓==魯の公室も呉の(📬)公室も共に姓は「姫(zhěn )」(き(🚛))(🙍)で(🍥)、同(🎢)姓であり、遠く祖先を同じくし(🔞)た。然る(💏)に、礼に(🕘)は血(🐺)族結(🔼)婚を絶対(duì(🔉) )にさけ(📹)るため、「同姓は(🚭)娶らず(🐯)」と(🔄)規定している(🕰)のである。
○ (🌪)巫馬期=(🚼)=孔(kǒ(🈳)ng )子の門(mén )人。巫馬は姓、期は字、名は施(し)。
(📍)かよう(😢)に解することによ(🔘)つて、本(bě(🎑)n )章(👅)の(🍍)前(👝)段と後段との(🌴)関(🚋)係が、はじめて明瞭(🐽)(liǎo )になるであろ(🚱)う。これは、私一個の見解であるが(😠)、決(🅱)して無(⛱)(wú )謀(🍧)な言ではないと思(sī )う。聖(shèng )人・君子・善人の(📈)三語(yǔ )を、単(🌇)な(🚓)る(👐)人物の段(💁)階と見(🤷)ただけでは、本章の意味が的(de )確(què )に(🏉)捉(➖)(zhuō )え(🍗)ら(🎆)れないだけでな(🏣)く、(🥦)論語(🦏)全(quá(💍)n )体の意(yì )味(🐑)(wè(🆓)i )があ(🦈)いまいになるの(⚡)で(🎖)はあるまい(🙋)か。
○(📦) 大(🏗)宰=(💣)=官(guān )名であるが(✴)、どんな官(🖱)である(👖)か明(míng )ら(😦)かでない。呉の官(📩)(guā(💌)n )吏だろう(🎇)という説がある。
無(wú )きを恥じらい
子(zǐ )貢がこたえ(✝)た(🔳)。――(🛠)
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