日本《クリサワ》2行目ライン
クリサワあらすじ
○ この(🌚)章の原文(👒)は(🏓)、よ(🅱)ほど言葉を補つて見ないと意味(🥫)が通じ(⛰)な(💭)い。特に前段(🌨)と後段(duà(🚵)n )とは一連(🎏)の孔子(zǐ )の(🚂)言(yá(🙁)n )葉になつ(🙂)て居り(👤)、そ(➖)の間に意味の連絡(luò(🤨) )がついていない。ま(🧜)た、後(hò(📍)u )段において(🐻)は周(🤗)が(🦕)殷に臣事し(😭)たことを理由に(🎰)「至徳」と称(chēng )讃してあるが、前(qián )段(duàn )に出(chū )ている(🔩)武王(wáng )は殷の紂(🦋)王(👟)(wáng )を討伐した人(🍔)であるか(🚺)ら、(💪)文(wén )王時代に対(🈂)する称讃(zà(🎥)n )と見るの(🤥)外(❣)はない(➰)。従つ(📝)て「文王」という言葉を補(🥁)つて訳することとし(🥞)、且つ(🐝)賢臣の問(🏩)題で(🤐)前後(hòu )を結びつけ(😋)て(🙌)見た。しかしそれでも前(👇)後(hòu )の連絡(➿)(luò )は不充(chōng )分(🙂)である(🔨)。という(🕦)の(💚)は(🏗)、文(😍)王の賢臣が武王の(🎈)時代(✉)(dà(🛁)i )に(💔)なると(🍩)、武王をたすけて殷を討たせたことになるからであ(🐧)る。とにかく(📶)原文に何等(🦔)(děng )かの錯誤があ(⛵)るの(🔺)で(🐜)はある(🧡)まいか。
「(🔇)由ゆうよ(😃)、お(🚴)前のこしらえ事(shì )も、今には(⏩)じ(😇)ま(🌳)っ(👎)たことではな(🐯)いが(🥔)、困ったものだ。臣下(xià(📆) )の(🌍)ない者(🚈)があるように(🚓)見せかけて、いったいだれをだまそうとす(⛺)るのだ。天を欺こうと(🈳)でもいう(🍭)の(🎞)か(📖)。それに第一(🎟)、(🔄)私は、臣下(xià )の手(shǒu )で葬って(🍀)もらう(🎊)より、む(🚵)し(🍋)ろ二(è(✋)r )三(💴)人の門人の手で葬ってもらいたい(🃏)と思(🌺)って(🕔)いるの(🗯)だ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、まさ(👞)か(👊)道ばたで(😅)のたれ死したことにもなる(👾)まいでは(💱)ないか(💁)。」
五（一(👪)八九(🔃)）
二九(🍀)（二三四）
達巷たつこうという村のある(🤧)人がいった。――
○ 牢(🐌)(láo )＝＝孔子の門(🌀)人。姓(xì(🐕)ng )は琴（(🤚)きん）、字(zì )は(👰)子開(🏴)（し(😆)かい）、又は子張（しちよ(🎶)う）(🥕)。
○ (🧜)この一章は、(⛄)一般の個人(🤥)に対する(🏽)戒めと解するよりも、(🍔)為政(zhèng )家(jiā )に対(duì )する戒めと解(🚺)する方が適(👝)当だと思(💽)(sī )つたの(🦌)で、思い切つて右(📔)のよう(🅰)に訳(🤥)した。国(guó )民(🚒)生活(huó(🈷) )の貧困と苛察(🔔)な政治とは(✔)、古(gǔ(🍓) )来(lái )秩(🏐)序破(⏬)(pò )壊(huài )の最大(dà )の(🛴)原因な(🖌)のである。
「孔先生(shēng )のような人(rén )をこそ(🌬)聖人(rén )というの(👼)でしょう。実に多(📪)(duō(🤴) )能であられる。」
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