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タイプ:亚洲有码 2025 523486

主演:なまいざわえりこ(生井沢絵里子)

監督:オラン・ゼグマン、マックス・ウィンクラー

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動画 エロ サイト 無料あらすじ

「默っ(🐴)てなんかいるもんか。」

 方々で賛成の声(🕋)がき(🏐)こえた。

 だが聰明な読者なら(😑)ば、彼のそう(😀)した行為(wéi )の裏(lǐ )に、いつ(🛵)も一脈(mà(📚)i )の哀愁あい(🍃)し(🏛)ゅう(🍚)が流(😠)(liú )れていた(🍕)ことを決(jué )して見逃がさな(👝)かったはずだ。実(😅)際(jì(🙃) )、(✏)哀愁は(➡)、(💓)次郎に(🐄)とって、(🙏)過去十(shí )五年(🚂)間(jiān )、切って(💟)も(🦒)切れ(🐕)ない道づれであったとも言え(👯)るの(🦍)である。彼の負(fù )けぎらい、(🦂)彼の虚(xū )偽きょ(🥎)ぎ、彼の反抗心(xīn )と闘(💬)争(🐾)心、およそ(📘)そうした、一見(jiàn )哀愁(🏿)とは極(🦌)め(✖)て(🚱)縁遠いように思われ(😙)るもの(🤱)のすべてが(🌾)、実は哀(🥜)愁(🛬)のやむにやまれ(🙎)ぬ(😽)表現(xià(🔋)n )であり、(🌧)自(zì )然が彼(🍍)に教えた哀愁(chóu )からの逃路だったのであ(⛑)る。そし(👆)て、(🐲)もし「自然(rán )の叡智えいち」という(🍅)も(🧠)の(🤨)が疑えな(💚)いものだ(🌩)とす(👜)るならば(🤯)、次(🐗)(cì )郎(🍪)の心(😘)がそ(🌇)ろそろと詩(shī(⬜) )にひかれ(🦁)ていったと(🔓)いうこと(🐤)は、(🐆)必ず(🙀)し(㊗)も不(🌙)似(🏽)合なことではなかったであろう。という(🔐)のは(🌋)、何(hé )人(💚)も自己の真実(shí )を表現(xiàn )してみたいと(👏)いう欲望をいくぶんか(😢)は持(😪)っているし、そして、哀(āi )愁の偽りのない表現(🥫)に(💯)は、詩こ(🧓)そ最(🎟)も(🍨)ふさわしいも(🐏)の(🌉)だから(😽)で(🛃)ある。

 彼は思わずか(💌)っとなった。同(tóng )時に、(✡)鼻の(📶)奥が(🚓)すっぱく(📟)な(😡)って、(🛵)そ(🛵)こから(🈵)、熱いものが眼の(💯)底にしみて来る(🕷)ような気(qì(🤢) )がし(✡)た。しかし、彼は唇を(🧙)ゆがめてじっ(👊)とそれ(❇)を(🤚)おさえ(🙂)た。そして、しずかにその帽子を拾(shí )い、(♒)ていねいに形(xíng )を直し、塵(📐)ちりをはらっ(👫)てそれをかぶると、(🥂)そ(📓)のままさ(🚉)っさ(👅)と渡り廊下の方に向(🅿)かって歩(bù )き出した(👲)。

「しか(🚿)し、下(xià )級(😗)生を(🛀)バックして(👉)五年生(🛡)に対(🍞)抗する(🌜)の(🚡)は(👜)、やぶ蛇だぜ。来(lá(📜)i )年は僕らが五(🎢)年生だ(🚟)からね。」

「うむ(🖤)、小さい時(shí(❄) )から乱暴だ(🛂)った(🎛)よ(🌼)。しかし、この頃(🔄)は(✖)そ(🚽)うでも(🎃)なかったんだが……」

 さ(🏢)て(🍑)、七月になって(👩)、(🚓)お(🧣)浜から、俊亮にあてて一通(tōng )の葉書(shū )が来た。

「そう(🌪)だ(😫)ろう。僕(🕺)も四年生全体(🌪)の(🌄)名でバックするのは(⏭)不(㊗)(bú )賛(👭)成だ。」

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A「さ(🌻)あも(🛩)う二(😧)人共死骸になったん(🧕)だから(⛹)ど(🎪)ん(👀)な事をされても動いちゃ(㊗)い(🍬)けないよ。此れか(🚧)ら骨までしゃぶってやるぞ(😏)」
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A「君、君(👿)、どうで(🔊)す一(🔔)杯」
A 君の手紙だって同じ事です。君は、君(😶)自身の「かよわい」善(🌩)良さを(🤖)矢(🛁)鱈やたらに売込もう(🎓)としているようで、(📷)実にみっともない。君は、そんなに「(🔷)か(🖤)よわく」善(💺)良なので(💚)すか。御(🐁)両親を捨てて上京し、がむしゃ(🍧)らに小説を書い(🙅)て(🗨)突進(🚈)し、とうとう小説家と(😢)しての一戸を構えた。気の弱い、(🌙)根からの善人(😼)には、とても出来る仕業しわざでは(😟)ありません。敗北(😄)者の看板は、やめて(👤)いただく(🔸)。君は、たし(🚫)かに嘘(⛏)ばか(🧤)り言って(🗻)います。君は、まずしく痩やせた小説(👼)ば(🔈)かり(👽)を書(🏳)いて、そうして、昭和の文(🏚)壇(🕡)の(👅)片隅かたすみに現(🕎)われ(😊)かけては消(👗)え、また現われか(🚥)け(📷)ては忘(🐡)れられて、そうして、この(🛩)ごろは全く行きづま(🤙)っ(⚾)て、語学の(🌽)勉強をはじめ(🛍)ようか、日本(🍙)の歴史を研究し直そ(🐁)うかと考えているの(♌)だ(🐾)そうですが(❌)、全部嘘で(🍈)す。君は、そ(👥)ん(😘)な自嘲(🔏)じちょうの言葉で人に甘え(🦄)て(🐑)、君自身の(🥌)怠(🎦)惰と傲(📢)慢をごまかそうとしているだ(😬)けで(📲)す。ち(💬)ょっと(💌)地味に(👟)見え(🤮)ながらも、君(💞)ほ(💭)ど自(🍾)我の強い男(🖱)は、めったにあ(💍)りません。お(🧠)そろ(🐏)しく復(🌰)讐心の(📕)強い(🔕)男の(🏘)よう(🚬)に(🤟)さえ(🗾)見えます。自分自身を悪い男だ、(👲)駄目な男(🌀)だと言い(📘)ながら、その位置を(👋)変(⛺)える事には少し(🏠)も努(🗝)力せず、あわよくばその儘ままでいたい、けれど(🕡)も(🤕)その虫のよい考え(🏌)があまり目立って(🔙)も具(🙋)合いが悪いので(🎉)、仮病の如(👠)くやたらに顔をしかめて苦痛の表情よ(🗃)ろしく、行きづまった(😸)、(👤)ぎりぎり(🥊)に困惑した等と呻うめ(🍞)いて(🎺)いるだけの事(⚡)で、内心どこ(📹)かで、だ(🙁)け(⛵)ど(🚡)俺は偉いんだ(🍆)、俺(🚞)の作品(📞)は残るのだと小声で囁ささや(🚤)いて赤い舌を出しているという(🛷)の(✴)が、君(🐘)の手(🔰)紙の全体から受け(🍴)た印象で(🚖)あり(📤)ます。君自身(🐩)の肉体の疲労や(💞)ら、精神の弛(🎎)緩(🐛)しかん、(🍰)情熱の(💣)喪失を、ひたすら(🚨)時代(💔)のせいにし(💋)て、君(🍑)の怠(🔵)惰(🈁)を(✂)巧(🤐)みに理窟附け(🛂)て、人の同情を(🆙)得ようとしている。行きづまった、けれど(🤪)もそ(😒)の理由は、(🥈)申し(🕯)上げ(😶)ま(🎵)せん等(💅)と、なん(🥧)と(🎮)いう(🍥)思わせ振りな懦弱だじゃくな(🛑)言(🧖)いかたをするのだろう。ひど(💬)い圧迫を受けているの(⛹)だ(🎯)が(⬛)、(🔰)けれ(🌍)ど(🤒)も忍んで、それは申し上げません(🏟)と殊勝な事を言って(📲)いるようにも(🥑)聞え(⏱)ま(🏡)すが、誰が一体(🥕)、君(🚻)をそん(👂)な(📟)に圧迫しているので(🔆)すか。誰です(🐅)か? みんなが君(🎭)を(🗡)、大事に(📃)して(🥌)いるじゃ(🌠)あり(🕳)ません(⚪)か。君は慾(📫)張りです。一(⛎)本(😉)の筆と一帖の紙を(💞)与え(🀄)られた(🚙)ら、作家はそこに王(👀)国を創(⏰)つくる事が(🧤)出来(🛍)るでは(🐛)ないか。君は(🎬)、(⚓)自(🍞)身の影に(🥉)おびえて(😹)い(🛌)るのです。君は、ありも(⌚)しない圧迫を仮想して、やた(😓)らに(🌐)七転八倒している(🥢)だ(🎥)けで(⛵)す。滑(😙)稽な姿で(♓)あ(⏸)ります。書き(🌨)たいけ(🕥)れども書け(🔥)な(🖌)くなったというのは嘘(🦖)で、君(🚈)には(🎭)今(🔓)、書きたいものがなんにも(🍶)無いのでしょう。書き(🤘)た(🎁)いも(🎮)の(🐼)が無くな(🐯)った(🎳)ら、理窟(🚳)も何もない(🆚)、それ(🙂)っきりです。作家(🔢)が死滅(🥩)した(🆓)の(🍁)です。救助(📤)の(🕣)仕様(👧)もあり(🏡)ません。君(🗣)の手紙を見て、自分(⏺)は(🚒)君(🔐)の本(🌽)質(🏭)的な危(🎆)機を見ま(🚑)した(🆖)。冗談言っ(➕)て笑ってごまかしてい(📑)る(🍤)時ではありません。君(♏)は或いは君の仕(😡)事にや(💺)や満足(🎐)して(🖊)いる(🗡)のではある(🍢)まいか。やるべきところ迄は、やり果(🗳)した。これ以上の(🚴)ものは、(🎼)もはや書けまい、まず、これでよ(📬)し等と考えている(🐪)のでしたら、とんでも(🎼)無い事です(🍝)。君はまだ、やっとお手本を巧みに(🌘)真(🍠)似る(🕚)事が出(👨)来(💁)ただけです。君の(💝)作品の中に十九世紀の完成を見附ける事は(🤦)出来ても、二十世(🔤)紀の真実が、すこしも具現せ(🤷)ら(🔫)れ(😘)て居りませ(📬)ん。二十世紀の真実とは、言葉(🆖)をかえて言えば、今日のロマンス、(👼)或(🏃)いは(👠)近代芸術と(🌦)い(💊)う事になるのですが(🚧)、そ(🚙)れは君(⏸)の(🤳)作(⏫)品だけでなく(🤟)、世界の誰の作品の中にも(🚭)未だはっきり具現せられて居り(🛬)ません。企図した人(🍥)は、すべて無(🕍)慙むざんに失敗し(🔈)、少し飛び上りそうに(💕)なっては墜落し(🛵)、世人に(⛺)は山師のように言われ、まるでダヴィンチの飛行機(🤢)の如(🎬)く嘲(🔣)笑せられている(🐆)のです。け(💾)れ(🦐)ども自分は信じています。真の近代芸術は、いつ(🥈)の日か一群の天才たち(🎗)に依(🎛)って必ず立(🙎)派(🚤)に創成せられる。それは未だ(👆)世界に全く無(📁)か(🔫)ったものだ。お手本から完(🦏)全に解放せられ(🤺)て二十(💅)世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅつす(😬)る芸術(🕑)。それは必ず実現せられ(🛤)る。そうして自分は(🚀)、その(😃)新しい芸術が(💇)、世界(🦐)のどこの国よりも、この(🧔)日本の国に於いて、最も美事(🔰)に(💳)開花するのだ(🍣)と信じ(🏨)ている。君(🚛)たちと、君た(🤒)ちの後輩(🥉)が、それを(🚜)創る(🍼)ようになるだろうと思っ(📴)ている(🍩)。日本(⭐)には、明治以来た(🎲)く(🏀)さん(➰)の(🥖)作家(🎧)が(🕴)出ました(🛀)が、一つの創(🧓)作も無かった(⏸)と言っ(🔟)てよ(🤤)い。創(🍘)作とい(🦕)う言葉は、誰が(😧)発(🤼)明したものか(🤣)わ(💎)から(🍦)な(🍵)いけ(🎅)れども、(🆔)実(🕣)にい(🤤)い言葉だと思う。多く(🔗)の人は(🚗)、(🐙)こ(📃)の言葉を小説の別名の(📯)如く(👀)気楽に考えて使用(🐭)している(💿)よ(🎙)うですが、真(🗓)の(🥄)創作は未だに日(🍴)本に於いて(🎍)明治以後、一篇もあらわれ(🕝)ていないと思(🎳)う。どこかに、か(👕)ならずお手(🦑)本(⬇)の(🤴)匂(🚻)い(🙎)がしま(🌑)す。それ(🦆)が愛嬌あいきょ(🛬)うだった時(👼)代もあったのです(👷)が、(📳)今では(♟)外国(🚬)の思想(🤾)家も(🤔)芸(🌸)術家も、(🚍)自分たち(😚)の行く路に就いて何一(🌏)つ教(🌠)え(❎)て(⏰)はくれ(🌴)ません。敗北(🖖)を意識(🤵)せず、自身の(⛹)仕事に幽かすかながらも希望を感じ(📲)て生きている(🗼)のは(➕)、いまは、世界(➰)中で日本の芸術家だけ(🛶)かも知れない。仕合せ(📇)な事です。日(🍨)本は、芸術の国なの(🚱)かも知(📗)れぬ。
A私たちは、あ(🙅)れから横浜へ引(🛰)き移っ(📁)て、か(⛩)ねてナオミの見(🎖)つけて置い(👬)た(🚪)山手の洋(📺)館を借りまし(👻)たけ(🦉)れど(😖)も、だ(🎦)んだん(🍷)贅(🤗)沢が身に沁しみ(🏘)るに従い、や(🔑)がてその家も手狭(🕚)だと云うので(😤)、間もなく本(🉐)牧(📊)ほんもくの、前(👦)に瑞西スイス人(✈)の家(👎)族が住んでい(⛏)た家を、家具ぐるみ買(🛎)って、そ(🕟)こ(👞)へ這入る(🦍)ようになり(❕)ました。あの大地(🛵)震(👞)で山手の方は残ら(📋)ず焼(🔽)けてしま(🕴)い(🍏)ましたが(🎫)、本牧は助かった所が(➗)多く(🗜)、私の家も壁に(❇)亀(🤵)裂き(🎻)れつが出来(🍺)たぐらいで、殆どこ(🗼)れと云う損(🙀)害も(🤲)なしに(💆)済んだ(🔠)の(🌙)は、全く何が仕合わせになるか分りません。で(🎁)すから私たちは(🌐)、今でもずっとこの家に住ん(💫)でいる訳なの(🚬)です。

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