「どうじゃ、よく反省(🕑)して見(🚢)たかの。」
(👱)門人たちが、孔子(💏)(zǐ )の(🚵)こうした教訓によっ(🌤)て、まじ(🔛)めに自己を反(fǎ(🌐)n )省する機(jī(🍑) )縁を掴み得(🤡)たかは、ま(🍤)だ疑問であった。しかし(💎)、それ以来、仲弓(gō(⛸)ng )の身(😙)(shēn )分や、(📅)彼の父(🎼)の素行(🤦)(háng )が、彼等の話(⛺)題(🖤)に(💼)のぼ(🍆)らなく(👙)なったことだけは(🕟)たしかである。尤も、この事は、(📯)仲弓自(✊)身にと(♋)っては、どうでもいい事(shì )であった(🏄)。彼はただ自らを戒慎(shè(🏖)n )す(📌)る(🦋)ことに(🆎)よって(🦁)、孔(kǒng )子の知遇(🏟)に応(💌)こたえればよかった(🈴)のだ(🏦)から(〽)。
「わしのつもりでは、礼に違(wéi )わ(🐪)な(🌻)いように(🛢)し(⭕)てもらいたい(👥)、と思ったのじゃ。」
「全く(㊙)惜しいではございませんか、こうして田(🚎)圃(pǔ )に仂(🗃)かせて置くのは(🎣)。」
「(🚃)礼(👡)は簡に失しても(🤛)なら(🏓)ないが(⛽)、ま(🔝)た過ぎ(⛽)て(💬)もならな(🚭)い(👧)。9過ぎたるは(🥕)なお及ばざ(🍄)る(🥓)がごとしじゃ。人間(jiān )にはそ(🎣)れぞれに(⏯)分というも(🚎)のがあ(🍱)るが、その分(🚊)を(☔)上下しない(😆)ところに、(😞)礼(lǐ )の正(zhè(🌽)ng )し(🛤)い相(🔠)がある(🔐)。分を越えて(🔬)親を祭るの(🐗)は、親の(🍕)靈(🏎)(líng )を(🅿)して非礼(lǐ(🛠) )を享うけし(🏤)めることにな(📳)るのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて天(tiān )下を紊(wěn )みだるもとにな(🧝)る。親の靈をして天(tiān )下(🕧)を紊るよう(🛎)な非礼(⚽)を享(😣)けしめて、何が孝(🏅)行(há(🙃)ng )じゃ。」(⚓)
彼は、使を遣わし(🍻)て、いく度とな(🆑)く孔子(👀)(zǐ(👐) )に会(🙅)見を(✂)申しこんだ。孔(kǒng )子(🐐)は(🕧)、しかし、(🏩)頑と(🚆)し(🛄)て応(yī(💋)ng )じなかっ(🍕)た。応(yīng )じなけれ(🌫)ば(🔏)応(😚)じないほど、陽貸と(🎂)しては、不(🤨)安を(😸)感じるのだった(🎾)。
孔(kǒng )子(zǐ )の(📇)口ぶりには、子(🆗)桑伯子と(🦎)仲(zhòng )弓とを結びつけ(💪)て考(🎖)えて見ようとする気ぶりさ(🎩)えなかった。仲弓は一寸あてがは(💉)ずれた。そこ(🏨)で、(🎳)彼はふみ(💺)こんで訊ねた。
孔子は、陽(🦍)貨(🏡)も言葉だけ(🖨)では、(👑)な(🌲)かな(🈹)か立派(pài )なことを(🎹)云(yún )うも(🍦)のだ、別(bié )に逆らう必(🆒)(bì )要もある(💇)まい、(🚴)と思った(🤐)。で即(jí )座(zuò )に、
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