日本《オナニー 止める 方法》2行目ライン
オナニー 止める 方法あらすじ
と(⚡)、みんな(🐡)にきこ(🌤)える(🐔)ような声で言い(🌐)なが(㊗)ら(🅾)、(👀)教壇(tán )きょうだん(👖)をおりてかれのほう(🍍)に近(🔒)づいて(🚲)来(✉)た塾生があっ(🎑)た。飯島であ(📞)る(🚸)。次郎(🚭)(láng )は(🍛)思わず苦笑した。何(hé(🥀) )かむ(🚏)かむ(🥋)か(💬)するものが、胸の底からこ(🕳)みあ(🗣)げて(🧒)来るような気持(chí )ちだった。しか(🍈)し、かれはし(🌶)いて自(zì(📺) )分(😶)をお(🙀)ちつけ、(🈸)
朝倉先(xiān )生(shē(🖨)ng )は、か(📥)つて次郎に(🚗)、「現(🎹)在の日(🈲)本の指(✝)(zhǐ )導層の(🏫)大(🍐)多数は、(🐓)正(🐰)面からは(👨)全く反対のできない(😋)ようなこ(🤱)とを理(lǐ )由(yó(🚺)u )にして、自(zì )分たちの立場を(💸)正当(👣)化(huà )し(🧛)た(😙)がるきらいがあるが(🐨)、(⏺)そうしたずるさ(🌄)は(🎡)、ひと(🍕)り指導層だけに(📊)限られた(💧)ことでは(🛸)ないよ(🏳)うだ。たいていの日本人は、何(hé )か(🛍)というと、表面堂(tá(🌈)ng )々とした理由(yóu )で自分(🤔)の行動(♒)を弁護し(🏋)たり、飾かざったり(🐽)する。しか(🔫)も、それで(💞)他人(✔)をごま(👈)か(👰)すだけでなく、(🐒)自分自身の良心をご(👷)まか(🎚)してい(🐚)る。そ(🛰)れをず(🐎)る(🌫)いなどとはち(🛌)っ(🤠)と(🏅)も考えな(🗂)い。これ(🚿)はおそろしいことだ。友(yǒu )愛(à(📛)i )塾の(📘)一つの大(🔧)きな使(shǐ )命(mì(💪)ng )は、(🚱)共(🔥)同(tó(🌅)ng )生(shē(🐷)ng )活の実(shí )践じ(🌨)っ(🔳)せんを通じて、(🎮)青(🍨)年(nián )たちを(🔒)そうしたずる(👮)さから救い、真(zhē(🍆)n )理に対してもっと誠実な人間にしてやることだ。」(🚏)とい(👴)うような意味のことを、い(🤛)ったことが(🍕)あったが、次(cì )郎(láng )は(🎣)、(😸)便所(🔐)(suǒ(🛋) )の中から、飯(fàn )島のう(🌍)しろ(🚟)姿(⛓)を見お(🚀)く(⛵)りながら、その言(🥪)葉を(♎)思いおこし(🧢)、今さらの(🐧)ように、(🚿)大き(💒)な困難にぶっつか(👞)ったよ(🎳)うな気がしたのだった。
七 最初の日曜日(🌓)
(🎐)次(🐛)郎は、その中の「ぼくのほ(🧗)うは(👴)たぶん変更は(💠)あるまい(🔵)と(😧)思(🚲)うが(🔨)」という文句が気になった。もし恭(gōng )一だけの考えで日(🍳)取りがきめ(🎧)られるものだったら、(🚳)そんなあいまいな言いかた(🎫)をするわけがない。これはだれ(⏭)かほかの人の都合を念頭に(🏸)おいてのこと(⛩)らしい、もしそうだとすると、それ(🚐)は道江(jiāng )み(🍱)ちえの(📶)着京の日(🏁)取りにちがいないのだ。
「いや、そうではあるまい(🤸)。世の常(🌍)(cháng )の心では、ああは(🥤)つけるものではない。わし(🌯)の耳に(♊)は(🤳)、(🐠)そのまま(✋)仏界ぶつかいの妙音みょう(🦌)おんともきこえた(🤽)の(🚃)じゃ。鐘をつく(📓)なら(🐀)、あのようにつきた(🐟)い(🐉)ものじゃのう(🐹)。何も(⚡)遠慮(lǜ )えんりょする(🦏)ことは(👩)ない。みん(♟)なの心得にもな(🦂)ることじゃ。かくさず、(❣)そ(🖋)な(😈)た(👤)の気持(🙊)ちをきかせては(🔜)く(😱)れまい(🔐)か(✔)。」
と、朝倉先(🗺)生は、まじ(☕)まじと次郎(lá(♋)ng )の顔を見な(👨)がら、
「相(xiàng )変わらず(🗄)で(💛)すね(🦂)。」(🚂)
「第五室は、管理(lǐ )部(🍹)として全体の責(🌑)任を負(🔘)(fù )っ(🥓)ているん(🚷)だ(🧜)からね。僕(🏼)、一(yī )まわ(🍯)り(🕋)して、様子を(🖱)見(💁)て来るよ。」(📛)
「先生(💾)(shē(🌌)ng )もそ(🏙)うお感じ(🛋)でしたか。」
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