源(㊙)吉(🉑)は齒をギリ/(🍟)\か(⚪)んでゐた。く(🥪)や(🌀)しか(🍻)つた。憎い! (💜)たゞ口(🌀)(kǒu )惜し(🦃)かつ(🐆)た! たゞ憎(🔦)くて、憎(zē(🔸)ng )くてたまらなか(🎂)つた。源(🍭)(yuán )吉(🎠)は始めて、自分たち(💐)「百(bǎi )姓(💓)」(🏡)といふ(💓)ものが、ど(🌫)ういふ(🌃)もので(😝)あ(😆)るか、といふ事が分つた(🎵)。―(📜)―「死んで(💅)も、野郎奴!」(🌗)と思つた――(🐝)。源(🍚)吉(jí )は、ハツキリ、(⬜)自分た(🉐)ち(😰)の「敵(dí )」が分つた。敵だ! (♎)食(💕)ひちぎつてやつて(🥉)も、鉈で頭をたゝき(🍂)割つてや(🚞)つても、顏の眞中(🎠)を(🏌)あの鎌で滅茶苦茶にひつかいてやつてもまだ足りない「敵(dí )」を、ハツキリ見た。それ(🚿)が「巡(🐶)査(🌈)(chá )」といふも(🈶)のと、手をく(🃏)み(🌟)合はせてゐる「か(📮)らくり」も! ウ(🍑)ム、憎(zēng )い! 地(⛄)主の野(yě )郎! (♉)源(yuá(🏆)n )吉は齒をギ(🍱)リ/(🐡)\かんだ。
(🚑) 八(bā )
百(🥦)姓達(📕)は、さうやつて集つて決(🐡)(jué(🎦) )めたが(😉)、今度(dù(🦗) )はそのことを、地主(🐖)や差配を相(🕛)手にや(🗣)つて(🦃)行(👮)くといふやうな(👛)事(🐝)(shì )に(🕷)なる(🎨)と、お互が何處か(💜)、調子(🚇)がをかしくなつた。知(zhī )らず知らずの間に、どうにか我慢(🕷)(màn )する(🌇)ことにするか(🥠)、そ(🎼)んな事に逆もどりをしさうな(💙)處が出てきた。さ(🔅)うなつた(👁)とし(💒)ても、百姓は然し今までの長(🍷)(zhǎ(💓)ng )い間の貧乏の――(🚛)泥沼の底のやうな(⛅)底(🧓)になれて(📁)ゐ(🚗)たの(👠)で、ちつとも不(bú(🕜) )思議がら(🌛)ずに矢張(zhāng )り、その暮しに(😣)堪へて行つたか(☕)も知れなかつた。――(🤶)源吉(💷)は、一層(🎁)(céng )無口(kǒu )に、爐(💧)邊(🌶)(biān )に大きく安(✨)坐(🙈)あぐらをかきなが(🏰)ら、「見たか!」(😠)と(💗)、心で嘲笑(📥)つ(🥌)た。
三(sān )日(🦏)間(jiān )駐在所に置(⏰)かれて、そ(❎)の(🏧)暮方(fāng )、十二、三人が歸(🐑)つ(🧙)て(🌐)もい(😱)ゝ事になつて(🥋)、表(😍)へ出された(🚏)。幹部の(📰)も(🚃)の(🍝)は札幌へ(😜)送ら(🚖)れることになつたのでのこつた。
源吉(🤐)は然(🐳)し、や(🕌)つぱり外の百姓(xìng )達と同(tóng )じやうに(🍇)、さ(🔠)う(🏁)いふことを、た(💇)ゞぼんやり考へて(♑)ゐた(―(🕖)―考へてゐたとは(🕗)云へない程度であつたが)が、その(✔)ぼん(🧙)やりした考へ(⛪)? が、今(jīn )度は、源(yuán )吉自身の經驗(🖲)で、(🧓)少(🤠)しづゝ形(xíng )をとつてきた(💵)。そ(🌽)してそのことが、もう一(🧐)歩思(🎃)ひ(🏁)切つ(🌮)た跳進を(🚦)したのは、校長(💇)先(😯)生(⏳)の(🗿)話(🤩)したことであるや(🏔)うだつた。こ(🍪)んな簡(jiǎn )單な、分り(🥋)きつたことを、然し(🕶)百(bǎ(🧔)i )姓(💰)は一(yī )生がかりで(👕)分(💽)つ(⚾)た(🔌)、或(huò )ひは(👉)分(👙)ら(🛴)ずに終(zhō(😡)ng )ふことさ(🦂)へあ(💖)つた。分らずに終(zhō(💹)ng )ふことが(🚫)、かへ(📋)つて多(duō )かつた。
「お(🥏)晩(wǎn )でした。」(🈚)誰(shuí(👏) )かゞさう云つて通つて行(háng )つた。
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