(🕯)孔(🥑)(kǒ(📘)ng )子は楽(📤)長を座につ(🐲)かせる(📷)と、少(🍧)し居ずま(🔽)い(✅)をくずして云った。
「仲(🧤)弓には人君の風がある。南(🐟)(nán )面して天下(🅰)を治(zhì )めることが(🏫)出(chū )来よう。」
「6父の在世(shì )中(zhō(❌)ng )は、子の人(rén )物をその(🛷)志によって判(🌝)断され、父が(🏣)死んだ(😳)らその行(🔭)動によって判断(duàn )さ(🥃)れ(🛌)る。な(😠)ぜなら(🚆)、前の場合(👥)(hé )は子(🔇)の行(🧗)(há(🈲)ng )動は父の節(jiē )制(zhì )に服すべき(🕔)であり、後の場合は本人(rén )の自由であるからだ。しかし(🔯)、(👌)後(🛺)の場(🈴)合でも、(✍)みだ(🤝)り(🚧)に(🗯)父の仕来り(🔝)を改むべ(📋)き(💺)ではない(📨)。父(fù )に対(💝)する思慕哀(💯)(āi )惜の情(qíng )が深(😰)ければ、改むるに忍(🏰)びないのが(⛎)自(🍾)然だ。三年父の仕(shì )来(❌)(lái )りを改めな(🎍)いで、(🐿)ひたすらに喪に服する者にして、はじめて(🛴)真の孝(➕)(xià(😯)o )子(zǐ(📤) )と云(🐲)える。」
彼(🗨)は、そう答え(🚢)ておいて、これまで門(mén )人たちが孝道に(🐕)ついて訊(xùn )ねた時の孔(kǒng )子の教えを、彼の記(🌦)憶(🤽)の中か(🥚)ら(🤥)さがして見た(🥕)。先ず思い出(😢)されたのは、(😱)孟懿子の息(xī )子の(🎶)孟武伯(👌)の問(wè(⏬)n )に(🤢)対する答(🐘)え(🎽)であ(⛄)った。
4むろん彼は、(🕷)仲弓の問(😓)題にか(🍲)か(🎉)わりなく(🖨)、これま(🌡)でに(🛳)も(🐏)その点に(🐵)力を入れて門人(🔅)たち(🌭)を教育(🐤)して来たのである。彼がつとめて「(🦍)利(📶)」について語るこ(🏮)とを避(👯)(bì )け、たま(💅)たまそれを語ることが(⚡)あって(🌰)も、常に天命と(🙈)か、仁とかいうようなことと結(🍜)(jié(📠) )び(🌕)つけ(🔪)て話(huà )すように注意して来たのも、そのた(🏈)め(🥑)である(🆚)。また彼(📛)は、機(jī )会ある(🤵)ごとに、(🐝)門人達(dá )の我(💢)執(🥚)を戒めた(📤)。そ(❓)して、「(🗒)5自己(jǐ(🏮) )の(💽)意(🚶)見(🐖)(jià(🍮)n )にこだわって、(🍄)無(🔢)理強いに事を(🍹)行っ(👭)たり(🐔)、禁止(⛄)した(👾)りする(💔)のは君子(🖱)(zǐ )の道(🤨)でな(👓)い。君子(♌)の行(🚟)動(dò(🥎)ng )を律す(🥧)る(😔)も(🍔)のは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説き(😛)、6彼自(zì )身、細(🐒)(xì )心(xīn )の(🐏)注(❕)意を払って、臆(yì )断(duàn )を去(🎈)(qù )り、(♎)執(zhí )着を絶(jué )ち、固陋を矯(✳)ため、他との(🎙)対立(🍹)に陥(💑)ら(💝)ぬように(🧚)つとめて来(lá(📑)i )たものであ(🥦)る(🏑)。
孔子は、少し調子を柔(🍙)らげて云った。
(🙏)孔子(🙃)は、(🧓)默ってう(🎎)なず(📭)いたぎりだった(👡)。仲弓(gōng )はもの足(zú )りなか(🐏)っ(⌛)た。だが、仕方(🥜)なし(🍭)に、それで(🐎)引(🏠)きさがること(🆓)にし(🖲)た。
彼が、こんなに惨めな失敗を(➕)くりかえ(🦎)すようにな(🕸)っ(🦊)たのは、不(bú )思議に(💙)も、孔子(zǐ(🗻) )が司空の職(zhí )を奉じて、彼の上に坐(zuò )るよ(➕)うになってからの(🤫)こと(🍖)であ(🌩)る。孔子は、これまで(🐖)の(👹)司空(🛬)とちがっ(♒)て、非常な部下思いで、めっ(🛑)た(🚷)に怒った顔(yá )を見せたこ(🤖)ともな(🚷)いの(㊙)だが、どうい(🤬)うものか、い(🕔)ざ(👞)奏楽となると、楽長の手(shǒu )がにぶ(🈁)ってし(🈵)まう。むろん(👸)孔(👧)子(zǐ )は、音(yī(🥑)n )楽の道(🔤)に(👙)ずいぶん深くはいっている人(rén )だ(🕣)から、楽長としても、彼を甘く見(jiàn )る(⚾)わけ(⭐)には行かない。しかし、(🍱)そのために手が固くな(🕍)るのだ(🏜)とは(🌂)、楽長自身も考えて(🏧)い(🥖)ない(🎑)。
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