樊遅は、案外平凡(💬)(fá(🏑)n )だ(👙)という感(gǎn )じがして(🧜)、こんなことな(💃)ら、あんな(📣)に(🔜)考(🍗)えるの(🏈)では(💥)なか(🍔)った、(😦)と思(sī )った(🍸)。
(もし、孟孫氏(✴)に、はな(📢)はだしい僭(⏺)上沙汰(👓)でもあれば、それ(🏓)は孟孫氏一(yī )家(🌷)の問(wèn )題だけ(🚁)でなく、魯(lǔ(🌏) )の国(guó )の問題(tí(🎣) )であり、ひいては天(tiān )下の(🛐)道(🎯)義を紊る(👽)こ(🔅)とにも(🌍)なる。それに(🤑)、万(🥑)(wàn )一(✅)、自分に一応(yīng )の相(xiàng )談をした、(🐈)とでも(🐻)云い(🎑)ふら(🔡)さ(⌛)れると、これ(💤)から(🔦)自分がやって行(háng )こうとする政治の精(✍)(jīng )神を、傷けることにもなる。出来れ(🃏)ば(🍕)、自(zì )分(⚾)のいった意(yì )味を(🎺)、はっ(🉐)きりさして置くに越したことはない(🤬)。しかし、祭典の(🤳)計画について、直接の相談(tán )もうけないで(🎫)、こちらからそれを(💳)云い(🏣)出すのも(🎤)非(🎨)礼(🚅)だ(🌡)。何(😠)(hé )とか方法(fǎ )はない(🔭)もの(🎷)だろうか(🍭)。)(🛂)
「それが(🕘)実に妙(🐩)な(🤸)きっ(🐭)か(🖋)け(🚋)か(🚹)らでございまして……」
「礼は(💖)簡に失してもならないが(🏗)、また過(🛡)ぎてもな(🤱)らな(🕞)い(🔬)。9(🛑)過ぎた(🗻)るは(🗨)な(🎺)お及(🗑)ばざ(🚻)るがごと(🙃)しじゃ。人(🚲)(rén )間にはそれぞれに分(fèn )というもの(🏹)があ(💂)るが、(⏩)その(🚯)分(fè(🌰)n )を上(🔌)下し(🔝)ないとこ(🚴)ろに、礼の正(zhè(🚗)ng )し(🍴)い相(😴)がある。分(🍜)(fèn )を越え(🥧)て親を(🛀)祭るのは、親(🎿)の靈をして非礼を享(🏟)うけ(🐆)しめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非(🍆)礼はや(📭)がて(📬)天(tiān )下を紊(🍗)みだる(🥣)もとにな(⛔)る。親の靈をし(🤯)て天下を紊るよ(🏂)うな(🛐)非(😉)礼を享けしめて、何が孝行(🦐)じゃ。」
「そう(👁)仰(yǎ(👭)ng )しゃら(✖)れますと、い(👏)かにも私に邪(xié )心が(🏅)あるようで(🧚)ござい(🖕)ま(🚈)すが……(😜)」(🅿)
(⛺)しかし、(🥨)孔(kǒng )子の答(dá )えは、極めて無造作(zuò )であった(🚿)。彼(bǐ )は相(xiàng )手(🌥)の言葉に軽くう(🤷)なずきながら、
門(mén )人は、一寸う(🍷)ろたえた顔をした(😯)が(🎬)、すぐしゃあし(🍎)ゃあとなって答えた。
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