エロ サイト 無視6

A「お(💿)前、宿題を(🌴)早くやっておし(😯)ま(😪)い、遊んでいない(🔥)で」

A　知(🎺)って(❄)の通り文楽の芝居(🌙)では(🐒)、女の人形は(🤴)顔と手の先だけし(🏧)かない。胴や(🌕)足の(🏩)先は裾(💠)の長い衣(🎙)裳の裡に包(🍺)まれ(🛃)て(🏵)いる(🎟)ので、人形使いが自分達の(🌶)手を(🌘)内部に(🌆)入れて(😐)動(💼)きを示せば足りるの(✳)であ(🍎)る(💬)が、私はこれ(🌳)が最も実(🌟)際(🕡)に近いのであって(🏗)、昔の(🐸)女と云うもの(🗂)は襟から(😑)上と袖口から先(😊)だ(🍕)けの存在であり、(🔧)他(🐂)は悉く闇に隠れていたものだと思う。当時にあっては、中流階級以(🏀)上の(🍜)女はめった(💕)に外出(🏛)することもなく、して(🙊)も乗物(💡)の(👱)奥深く(🈹)潜んで街頭に姿を曝さないようにしていたと(📆)す(❄)れば、大概(🎒)は(🔌)あの暗い家屋(🍃)敷(💻)の一と(🛴)間に垂(🍉)れ籠めて、昼も夜も(🔢)、(🛸)たゞ闇の中に五体を埋めつゝ(🔐)その顔だ(🔇)けで存(👥)在を示していた(🏿)と云える。されば衣(🚲)裳なども、男の方が現代に比べて(🚠)派手な割(🚄)合に、女(🤠)の方はそれ(♌)ほ(✡)ど(🍄)でな(🏜)い(🦖)。舊幕時代の町家の(🔵)娘や女房の(🏎)ものなどは(🐸)驚くほど地味で(💄)ある(🔙)が(😙)、それは要(🚽)す(⛵)るに(🔝)、衣裳と云(🥖)うもの(😢)は闇の(❣)一部分、闇(👺)と顔とのつながり(🎄)に過(🕍)ぎな(👓)か(💼)っ(⏬)たからである。鉄漿(🏓)おはぐろなどと云う化粧(🤝)法が(🐿)行わ(🥇)れたのも、その目的(🎁)を考(💩)えると(🙉)、顔(🔔)以外の(🍮)空隙(🍧)へ(🥣)悉く闇を詰めてしまお(🧛)うと(🚫)して(🛷)、(🖼)口腔(⛺)へまで暗黒を(🎃)啣ませ(😋)たのではないであろう(👦)か。今日(🏔)かくの如き婦人(🥇)の美は、(🎟)島原の角屋のよ(🎫)うな特殊な所へ行か(🕎)な(🐦)い限(🌇)り、(🎛)実際(🐖)には見(📛)る(🖖)ことが出来(🏑)な(🔉)い(🛳)。しかし私は幼い時分、日(🍶)本橋の家の奥でかすかな庭(📱)の明(♈)りをたよりに針仕(👏)事をし(🥌)ていた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なも(🥥)ので(👫)あっ(🦎)たか、少しは想像出来るのである。あ(🛣)の時分、(🔱)と云う(🌯)のは明治二十年代(😲)のことだが(🛳)、あ(🛒)の頃ま(🥦)では東(🗻)京の町家(🚡)も皆薄暗い建て方で、(🥘)私の母や伯母(🏸)や(🛎)親戚の誰彼など、(🕵)あの年配の女達(🍧)は大概鉄漿(🌯)を附けていた。着物は不断着は覚(💢)えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地(🔇)の細(🏪)かい小紋をしば／＼着た。母は至っ(🛠)てせいが低(👩)く、五尺に足(🏿)らぬほ(🧙)ど(💥)であ(😂)った(🐻)が、母ばかりでな(⛰)く(🚠)あの頃(📢)の(🗽)女はその(👮)く(🕓)らいが普(👀)通だったの(👠)で(👌)あろう。いや、極端に云えば、彼女たちに(😃)は(♍)殆(🐉)ど(🏻)肉体(🤞)がなかったのだと(👴)云っていゝ。私は母(💐)の顔と手の(🐧)外、足だけはぼんや(🚂)り覚(🏑)えているが、胴体については記憶がない。それで想(⛑)い起すの(🎬)は、あ(🌨)の(🙎)中宮寺(💭)の観世音の胴体(🆖)であるが、あれ(💏)こ(👕)そ昔(🏵)の日本の女の(🏯)典(🕰)型(Ⓜ)的な(🕠)裸体像で(👵)はな(💞)いのか。あ(🕞)の、紙のように薄い乳房の附いた、板(♐)のような平べ(🍂)っ(🥂)たい胸、(👈)そ(🛥)の胸よりも一層小さくくび(🧢)れている腹、何の(🌝)凹凸おうと(🌘)つ(🌊)も(🚗)ない(🔍)、(🕕)真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(🥢)そう(💆)云う胴の(🦇)全(🎱)体が顔や手足に比べると不釣合(🛌)に(🦅)痩(❕)せ細って(🖲)いて(🐔)、厚(🥄)みがな(🍴)く、肉体(⛩)と云うよ(🚓)りもず(🤷)んどう(⛔)の棒のよう(🈵)な感じがするが、(👙)昔の女の胴体は押しなべてあ(🤣)ゝ(👂)云う風で(🚊)は(🆗)なかったのであろう(🏓)か。今(🧘)日でもあ(🦑)ゝ云う恰好の(🐻)胴体を持った女が、(🎿)舊弊な(📒)家庭の老夫(🥉)人(🔱)と(💽)か、藝者(🚹)などの中に時々いる。そして私はあれを見(🗺)る(🌌)と、人形の心棒を思い出(🐩)す(👿)のである。事実、あの胴(🔥)体は衣裳を着けるための(🐟)棒であって、それ以外の(✉)何物(✌)でもな(🤽)い。胴(😚)体のスタ(😤)ッフを(👪)成してい(🐿)るものは、幾襲ねと(♿)なく巻き附いている衣と綿とであって、(🐿)衣裳を(🔹)剥げば人形と(✨)同じように不恰好な心棒が残る。が、昔(❕)はあれで(💫)よかっ(📀)た(🛡)のだ(❇)、闇の中に住(🏏)む彼女(🔕)たちに取(🥘)っては、ほ(🍂)のじろい顔一つあれば、胴(⏱)体(🌓)は必(🌅)要がなかったのだ。思うに明朗(🍉)な近代女(🍩)性の肉体美を謳歌(🛠)する者に(🏉)は(🖐)、そ(🐮)う云う(🚥)女(⛲)の(🔇)幽鬼じ(🥅)み(🚽)た美(🌃)しさを考(😆)えること(🍈)は困難で(🍅)あろ(❓)う。また或る(🌐)者(👏)は、暗(📮)い光線(⛓)で胡(🦋)麻化し(😲)た美しさは、真の美しさ(📨)で(🦓)ない(🚤)と云(🐺)うであ(😦)ろう。けれども前にも(🍕)述べた(🔜)よ(⛎)うに、われ／＼(📇)東洋(🙈)人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創(💠)造するのである。「(🌤)掻き(🚴)寄せて結べば柴の(🈵)庵なり(💑)解くればもとの野原なりけり」と云う古歌が(♿)あるが、(🚳)われ／＼の思索(😎)の(⛑)し(🕔)かたはとか(🏇)く(🖍)そう(🐤)云(💱)う風であって、美は物体にあるのではなく、物体(🚤)と物体との(👑)作り出(😥)す陰翳のあ(🐺)や、明暗にある(💯)と考(🌻)え(🤭)る。夜光の(😲)珠(🥒)も暗中(🍈)に置け(🎃)ば光彩を放つ(👛)が、(🔸)白(🚢)日の下に曝せ(🔎)ば宝石の(🆚)魅(🧙)力を失う如く、陰(🤰)翳(🤺)の(🤳)作用を離れて美はないと(😨)思う。つまりわれ(😁)／＼の祖先は、(👓)女と云うものを蒔絵まきえ(🥅)や螺鈿(✏)らで(⛄)んの器と同じ(🌋)く、闇とは切(📹)っても切れな(🐓)いものとして、出来る(🍜)だけ全体を(😃)蔭へ沈めてし(🔟)まうようにし、長い(🕺)袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み(🐚)、或る一箇所、首(🚊)だけを際立たせるようにしたのである。なるほど、あの(🐘)均斉を缺いた(🐄)平(📎)べったい胴(🐯)体(😳)は(🌰)、(🚝)西洋婦人(🎫)のそれ(❤)に比(🌬)べれ(😤)ば醜いであろう。し(🍦)かしわれ(🔍)／＼は見えないものを考える(💱)には(🍃)及ばぬ。見えないものは無い(💸)もので(⛪)あるとする。強しいて(🏳)その醜さ(⛱)を見(📚)よ(🤼)う(🏐)とする者は、茶室の床の間へ百燭光(📕)の電燈を向けるのと同じく、(⏬)そこにあ(🌴)る美を自(👬)みずから追(🕐)い遣ってしま(😠)うのである。

A「う(📻)ふ、(👭)ふ、ふ」

Aそ(⛑)れ(🧤)から私は毎晩のよう(🚮)にこ(🗯)の仮(🚆)装をつづけて、時とすると、(🎽)宮戸(🐨)座(🙆)の(🔘)立ち(💛)見や活動写(😌)真の(🤞)見物(🏏)の(🤝)間へ、(💎)平気で割って入るよう(📙)になっ(🗿)た(🌻)。寺へ帰(🛑)るのは十二時近(Ⓜ)くで(🌅)あ(⬛)っ(🔝)たが、座敷に上ると早速空気(🍓)ランプを(🍐)つけて(📑)、疲れた体の衣裳も(🖍)解(🗓)かず、毛氈の上(🤳)へ(🐂)ぐ(🎿)っ(🍢)た(🗺)り嫌いや(🙏)らしく寝崩(🌦)れた儘、残(🌩)り惜しそうに絢爛(🚯)な着(🤜)物の色(🚧)を眺めたり、袖口をちゃ(👗)らちゃらと振っ(💕)て(🥄)見(💨)たりした。剥(🗂)は(🥁)げかか(🏛)っ(😪)たお白粉が肌(⏳)理きめの(🎏)粗あら(📄)いたるんだ頬の(🈯)皮へ滲しみ着いて居るのを、鏡に映して凝視し(⛎)て居ると、廃頽(💑)はい(🗄)たいした快感が古い(🔧)葡萄酒ぶどうしゅの酔い(🎣)のように魂(🥓)をそそった。地獄(💱)極楽の図を背景にし(🏫)て(😡)、(🌂)けばけばしい長襦袢(🛎)のまま、遊女(🔲)の如(🕯)くな(🛍)よなよと蒲団ふと(🌩)んの上へ腹這はらばって、例の奇怪(〰)な書物のページを夜(🥐)更く(🌙)る迄飜ひるがえすこともあった。次(🍬)第に扮(🚠)装ふんそうも巧う(🌃)まくなり、大胆にもな(✨)って、物好(🚸)きな聯(✋)想れんそうを醸か(🐈)も(👔)させる(😍)為めに、匕首あいく(🖐)ちだの麻酔薬だのを、(⏲)帯の間へ挿はさんでは外出した。犯罪を行わ(🤼)ずに(⬇)、犯罪(👉)に付随し(🌪)て居(🚚)る美しいロマン(🚹)チックの匂いだけ(❣)を、(🧥)十分に(🏻)嗅かいで見(🛂)た(⏳)か(🗓)ったのである。

A　井伏さんも、少し元(💲)気を取(🚞)り戻したようで、握(🈹)り飯など召し(😚)上りながら、原稿用紙の(🗿)裏にこ(💳)まかい字でくしゃくし(🎆)ゃ(🗺)と書(🐡)く。私はそれを一字一字、(🛍)別な原(💔)稿用紙(🏧)に清(😊)書(🙆)す(📛)る。

Aと(😞)、貞之助が云った(🐎)。