「(🎧)そ(🥉)れこ(🦒)そ本當にめしも喰へねええんた事(🐢)始ま(🚢)るべよ。」
源(yuán )吉は自(🧙)分の考へが(🤦)、皆(🐼)に何んとか云はれる筈だと思つた。百姓は後へふんばる牛のやうだつた。理窟で、さう(♑)と分つてゐても(📦)、中々(👈)、おいそ(💗)れと動(🤲)かなか(🙄)つた。けれど(💩)も源吉はそ(📂)んな(📝)ケ(💽)チな、中途半端な、方法はな(🙅)ん(👴)になるか、と(🌾)思つた。何(🐊)故、そこか(✈)ら、(🤭)もう一(yī )歩出(chū )ない(🐦)の(🎪)か、さう考(👑)へた。
由(⚡)と母親が(🚴)寢(🥊)(qǐn )てしま(🦊)つた。
「芳?(🛌) ――うん、芳(🙏)か。」さう母親が分(fèn )ると、「それさ、(🌜)まだ墮(duò )りねえどよ。體でも惡(🎆)くしねえばえゝ(👎)。」と云(yún )つ(⛏)た。
「昔、こ(📊)つ(🏃)たらごと(🍫)無かつ(✋)た(🤓)んだど、本(🔰)當(dā(🍈)ng )に、(🍡)お(💃)つかなこ(🔸)と仕出(🛍)來(lái )すんだか(🆗)。」(🥉)
源(👴)吉は(🌙)然し母親(🏎)(qī(🖕)n )の云(yú(🔥)n )ふことには(🥗)、別(❇)(bié )に何んとも、(🈁)たて(✡)をつくやうな(🆖)事は云(🕌)ひもせ(👲)ず、しもしなか(🍬)つた。ムツシリしてゐた。こ(🐚)とに(🏙)、源吉は、こ(🥔)の事があつてから、ずウと(🧤)、何時(shí )ものム(✍)ツシ(⏲)リがひ(🔟)どくな(😚)つてゐ(🎐)た(🤢)。母親(🐋)(qīn )に(🥧)はそ(🍆)れが(🥧)分(fèn )つた。源吉は、ひどくムツシリし出(🥠)す、(😷)そ(🔈)の次(😌)(cì(🚫) )に(🥝)は何かキツト(🌾)いゝことがなかつた。大きなことをやらか(🧟)す前(😪)、源(🐇)吉は鐵の固(🎥)まりのや(🔥)うにだま(🈴)りこくつて(🥑)ゐた。母親(🗃)(qī(🐧)n )はそん(🔗)なことが無ければ、とそれば(🐥)かり思つてゐた。だから、(🕞)何時(shí )もの愚痴(chī )が母親の(🚭)口(kǒu )から出た。
年寄つた百姓(🎭)が上(🌂)つた。――色(🌼)々(😜)説をきい(🧖)たけれ(🦖)ども、みん(🆘)な「不(📏)義(🎴)不忠」(🏀)のこ(💅)とばかりだ、と云つた。言葉(🎾)が(😘)齒(chǐ )からも(♏)れて、一(🎀)言々々の間(jiān )に、シツ(🤠)、シツといふ音(🔎)が入(🚘)(rù(㊗) )つた。――地主樣と自分(fèn )達(dá )は親子(zǐ )の(🙍)や(🏮)うな(📏)ものだ。若いも(🔦)の(😔)は、それを忘(💱)れて(🛠)はならない。「い(📓)やしくも」地主樣にたてつく(📴)やうな(♒)ことはしないことだ。「畑でも取り上(🗓)げられたら(🌈)どう(🚘)するんだ。」――さ(♉)う云つた。「お父(fù )ア(🎫)ーン、分(fèn )つたよ。」と、(❌)後(🏛)か(🦔)ら叫んだものがあつ(🥧)た。終(🥞)つて(🐆)その年(😠)寄が壇を下(🌵)り(🕰)ると(🏾)、又ガヤ/\し(🗽)た。
「こ(🎨)の意見(jià(🔜)n )に反對の人(rén )は手(shǒ(⚓)u )をあ(📨)げて下さい。」
(➿)源(👚)吉は爐の側に(💆)ある(💙)木(mù(🚸) )をとつてく(🔫)べた。それ(🎅)からそ(🌇)れが一しき(😽)り燃え(🍣)終(🍩)るまで、すゝけた青銅の像(💥)のやうに(🛬)、坐つ(💽)てゐた。ランプも石(🥁)油がな(🔔)くなつてきて、だん/\焔が(🐢)細(🐉)くなつてきた。
「えツ(🕒)※(感(🙇)嘆(tàn )符(fú(🐇) )二(🥕)(è(🎄)r )つ、1-8-75)」皆(jiē(😄) )、ギヨツ! として(👪)、瞬(shùn )間(jiā(🧕)n )、だん(🕛)まりの表情人形(😿)の(😬)やうに(👓)、立ちすくんで、前方を見(🔺)た。――(🗂)巡査だ! (🏬)たし(🚹)かに巡査だつた。
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