(もし(🌒)、孟(🔝)孫氏に、はなはだし(🗑)い僭上(shàng )沙汰で(🈵)もあ(😃)れ(🐆)ば(♓)、それは(🌟)孟(mè(😏)ng )孫氏一家(💯)の(🗑)問題だけ(🥅)でなく、魯の国の問題であり、ひいては天下(xià )の(😴)道(🚺)(dà(🌗)o )義を(👮)紊ること(🤒)にも(🎰)なる。それに(📐)、(🐋)万一(💧)、(📇)自分に一応(🍦)の相談を(💭)し(🛢)た、とでも(✝)云いふら(🆎)さ(⏮)れ(🌸)ると、これ(😇)から(🔽)自(💗)分(fèn )がやって行(💶)こうとする政治の精神を、傷(shāng )けるこ(🔅)と(🍨)に(🏋)もなる。出(chū )来れば、自分の(🥨)いった意味を、はっ(🈁)きりさ(🕤)して(🌹)置くに越し(🌋)たこ(🏊)とはない。しかし、祭(🙉)典(🧀)の計(🤥)画につ(🎎)いて、直(zhí )接の相談(🥏)もうけな(⛔)いで、(🕔)こち(🏩)らからそれを云い(🔰)出(chū(⛸) )すの(⛳)も非礼だ。何とか方法は(👞)な(🏪)いも(😅)のだ(㊗)ろ(🏭)うか(🍹)。)(👲)
樊遅は、案(àn )外平凡だと(🚩)いう感じがして、こ(🔕)んな(🙌)こと(🥕)な(⏲)ら(🥢)、(🚕)あん(👥)なに考えるのではなかった、と思(sī )っ(👳)た。
4 子罕(hǎn )(まれ(🍢))に利(♟)を(🌃)言(♊)えば、(🌡)命と与(yǔ )にし(🌫)、(📫)仁と与にす。(子(zǐ )罕篇)
「もっと思い切って、自分の心(🎑)を掘り(💺)下げて見なさい(🥎)。」
(なるほど孔(kǒng )子は音楽の理論には長(zhǎng )じている(🗾)だろう。しか(🐪)し(🌧)、実際楽(lè(🥁) )器を握っての技(🥝)術にかけ(😭)て(🍲)は、何といって(🛴)も自(zì(🎰) )分の方が(🆒)玄人く(🖕)ろう(🍯)とだ。)
もう一(yī )つは、子夏(xià )の問(🌉)いに対(🥎)(duì(🌍) )する(🔗)答え(😫)だ(🥙)が(🚦)、(🍅)それは、
異聞を探る
これも別(bié )にむ(📶)ずかしい(🕝)ことではない(🏂)。子(zǐ )游(🍿)に(🐍)いささ(💶)か無作(zuò )法なところがあるのを思(sī )い合せると、孔子(zǐ )の心持もよく(🐖)わ(🐝)かる。
1 孟武伯(bó )、孝を(🥗)問(wèn )う。子曰(🔕)く、父母は唯その(😻)疾(📱)(やまい)を之(zhī )れ憂うと。(爲政(zhèng )篇)
(💨)その場はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に(💸)対(🍱)(duì )す(🚤)る蔭(yīn )口はやはり絶えなかった。い(♒)うことがなく(🥂)なると(🍁)、結局(📌)(jú(🥕) )彼の身分がどうの、父の(🈸)素行(🥠)がどうのと(🎩)い(⚽)う話にな(🎼)って行った。む(🤱)ろ(🧤)ん(🥤)、そんな話は、(🚛)今(🚪)に始(🦅)まったことで(🐷)はな(💒)かっ(🏄)た(⛅)。実(🏷)(shí )を(🗃)いうと、孔子が(🕤)仲(🏇)弓を特に称揚(yáng )し出(chū(🐋) )したのも、その人物(wù )が(🔂)実(shí )際優れ(💗)て(㊙)いたから(⛹)ではあったが、何と(😹)かして門(mén )人たちに彼(🕎)の真価を知(zhī(💬) )ら(😆)せ(🆙)、彼の身(🌖)分や父(fù )に(🏿)関する噂(🌜)を(👛)話(🕋)(huà(💜) )題(tí(🥁) )にさせな(👐)い(💃)ようにした(🛌)いためであった(🖐)。とこ(🈺)ろが(🍷)、結(jié )果は(💒)かえって反対の方(fāng )に向いて行(háng )った。孔子が彼を讃(😒)めれば(🅿)讃(zà(🐶)n )めるほ(🌝)ど、彼の身分の(👗)賎しいこと(🛁)や、彼(bǐ )の父の悪行(🥡)が門(😤)人たち(🎾)の蔭口(kǒu )の(🎲)種になるのだった。
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