○(😁) 匡==衛の一地名。陳との国(guó )境(🏍)に(🍲)近い(🥚)。伝説によると、魯の大夫季(jì )氏(shì )の家臣であつた(🏔)陽(yá(😳)ng )虎という人が、陰謀(móu )に失敗(🌑)して国(😶)外(🍫)にのがれ(😟)、匡(🚣)(kuāng )において暴虐(nuè )の振(zhèn )舞(😯)があり、匡(kuāng )人は彼(㊗)を(🆓)怨(yuàn )んでいた(🤨)。たまたま孔子の一行が衛を去つ(🏀)て陳に(➰)行(háng )く途中匡(🥘)を通りかかつたが孔(kǒng )子の顔(🍑)が(🏡)陽虎そつ(🚃)くり(👣)だつたの(🎓)で(🗼)、匡人は兵を(🗄)以て一(🤣)行(há(⛪)ng )を(🕡)囲むことが五(🚚)日に及(jí )ん(🧡)だというの(🚝)で(🥜)あ(🍸)る(💿)。
「楽師の摯(🎮)しがは(🍯)じめて演奏した時にき(🐿)いた(⚓)関(🎧)雎(🛡)か(⛰)んしょの終曲は、洋(🐊)々と(🏻)して耳にみち(🔘)あふれる感があった(🌃)のだが――」(♊)
先師はめったに利益の問(wèn )題に(😄)は(🏠)ふれられなかった(👲)。たまたまふれられる(🖤)と(🍻)、必ず天命とか仁(rén )とかいうことと結びつけて話(🐾)された。
「大(👪)軍(🈸)(jun1 )の主(🥑)将で(🖥)も、それを捕虜(😢)に出(🏴)(chū )来な(📏)いことはない(🧞)。しかし、一個(✈)(gè )の平凡人で(🕓)も、その人の自由(🍤)な意志(zhì )を奪(🚝)う(🉐)こと(🎰)は(😼)出(chū )来(lái )ない。」
「流(🕒)転の相すがたはこの(🕘)通りだ。昼(👾)(zhòu )となく夜(yè )となく(🛩)流(🕡)れて(💕)や(💚)まない(🚚)。」
○ (🦃)子(zǐ )路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神(😶)頼みで、迷(🤰)信的(👏)(de )祈祷以上のもの(⛎)ではな(🙊)い。それに対し(🔦)て孔子は、真の心(xī(😀)n )の祷り、(👮)つまり天(tiān )地(dì )に恥じな(🕷)い(📕)人間と(🥪)しての精進こそは、幸福に到る道だ、(🔀)という(😝)ことを説いた。孔(🤐)子(🚣)(zǐ )の(🚡)教えには(🥚)宗教がな(🛶)い、とよ(🧒)くい(🤐)われるが、「天(🆒)」と(🆗)いう言葉(🐷)は、(🏩)孔(🥦)子によ(🔊)つて常(cháng )に宗教的な意味(🦏)(wèi )に(⛎)使われている(🥣)の(🦍)であ(🏄)る。
「しかし、わず(🕞)かの人材(cái )でも、その有る無しで(🥇)は大変な(😳)ち(🔁)がいである(😔)。周の(🦍)文王(🎋)(wá(🥖)ng )は天下を三分してその二を支配(💤)下におさ(💈)めていられ(📣)た(⏩)が、(🦅)それでも(🚠)殷(yī(🚁)n )に臣事(💣)して秩序(✳)(xù )をやぶられ(🔊)なかった。文王時代の周の(👖)徳は至(🛏)(zhì )徳という(🏏)べ(🈂)きであ(🌪)ろう。」(🔙)
「(🥁)寒さに向うと、(🤪)松柏の(🧔)常(cháng )盤木(mù )であることがよくわ(🎞)かる。ふだんはどの木も(🎯)一様(🔸)に青(🏒)い(💪)色(sè )をしてい(😉)るが。」
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