「なるほど(🗨)――」
樊遅は(🛏)喜(🥧)(xǐ )んだ(🔽)。それは(🖊)その中に、「(⏲)違(✊)(wé(🌻)i )わない」とい(🏜)う(🏁)言(yán )葉が見(🐮)つかったか(📬)らで(🍎)ある。しかし、(📜)数秒の後には、彼の(🕧)頭(⛱)は却ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっき孔(kǒng )子(🖋)のいっ(🛹)た「(🌘)違わない」と、こ(🐡)の言(yán )葉の中の「違(wéi )わない(🚗)」と(🛡)は、まるで意味がちがっていそうに思(🌬)(sī(📜) )えた(🛳)からである(😋)。後(🍀)の場(😝)合の「違(wéi )わ(👲)な(🚳)い(🛅)」は(🚓)、第(dì )一、父母の存命(mì(📲)ng )中の(📟)こ(📵)とである。それに、(💅)前後の(📒)関(wān )係(🌶)か(🏍)ら判(pàn )断しても、初一(yī )念を貫けという意(🐆)(yì )味に相(🕳)違ない。父母を(🈯)亡くした(🔣)あとの「(🔆)違わな(🌭)い」ということ(🍍)が、そ(🐺)れと同(tóng )じ意味だ(🎊)とは、どう(🌔)しても(😃)思(💝)えない。言(yán )葉が同(🏖)じなだけに、彼はい(🐒)よいよ判(👫)断に苦(kǔ )しんだ。
もう一(🚛)つは、子夏の問い(🕦)に対する(🚼)答え(🐬)だが、そ(🕕)れは、(☝)
(🏪)だが(🐻)、こうし(🏤)た彼(🆒)の努力も、心(💇)境(jìng )の(⛔)幼稚な門人(⏮)たちに(💓)は何の利目もなか(⚡)った。彼等(děng )には、天(❎)命が(😫)何(😅)だか、仁が何だか、ま(🥤)だ皆目見当がついていなかった。彼(bǐ )等は、(👗)ただ(🥙)仲弓にいくらかでもけち(🚓)をつけさえすれば、自分(fèn )たちが(🧝)救わ(😭)れ(⛳)るような気(🗂)が(🛺)す(😳)る(🐤)のだっ(🤖)た。こんな種類(🙀)の門人たちに対しては(🌛)、さすがの孔子も手(🛐)(shǒu )がつけ(👲)られない(✅)で、い(✅)くた(⏸)びか絶(🆖)望に似た気持にさ(🏨)えなるのであった(🍜)。
「この(🙉)辺(fǎ(🔖)n )に一(🏰)寸これだけの牛(niú(💃) )は見つかります(🚴)まい(🆔)。」
「なる(⭕)ほ(➿)ど――」
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