「何、弁(biàn )舌?(💔)――弁など、どうでもいいで(💸)はないか。」
((🚥)礼にそむくわけには行かない。しか(🕧)し、無(❣)道(🥀)の人(🌻)に(✏)招かれて、(🎒)たとい一日たりとも(👠)こ(😀)れを(🐾)相(xià(🏨)ng )たすけ(🈁)るの(👬)は士(😺)の道(dà(🧣)o )でない(💤)。況んや(🌏)策を以て乗(🏴)じら(🎃)れるに於てをや[#「於てをや」は底本(běn )では「於て(🌟)おや(🐓)」](🤯)である。)
「お前に(🆙)わか(🛃)らなければ、孟(🥢)孫にはなお更(😡)わかるまい(📢)。少(📱)し(🍀)言葉(yè )が簡単(🛢)すぎたようじ(🙅)ゃ(🐵)。」(🖇)
孔(🏒)子(zǐ )はそれに頓着なく、
「やはり(🍢)云(🏬)えないのか。じゃが、わし(🤾)には解っている。」
楽長(zhǎng )と孔(🐢)(kǒng )子の眼(🦇)
孔子の口(⛔)ぶ(🚬)りには、子桑伯子と仲弓(🅱)と(😍)を結びつけ(👅)て(📸)考えて(🥣)見よう(🐗)とする気(qì )ぶりさえなかっ(🚅)た。仲弓は(📢)一(🗞)(yī )寸あてがはずれた。そこで、彼(😈)(bǐ )はふみこんで訊(xùn )ねた。
門(🆙)人(🤑)た(🚧)ちが、孔(kǒng )子のこうした教(jiā(🎆)o )訓(🌱)(xùn )によって、ま(📫)じめに自己を(🐌)反省する機縁を掴(guó )み得たかは、(👄)まだ疑問であった(🕊)。しかし、(🥕)それ(🔛)以来(💢)、仲(zhò(🥡)ng )弓(🎱)(gōng )の身(🚝)分(⛳)や(🤩)、彼の(🌱)父の(📹)素行(🕴)が、彼(🅱)等(děng )の話題(tí )にのぼらなくなったことだけはたしか(🥗)である。尤も、この事(shì )は、仲(🍄)(zhò(☝)ng )弓自(🍩)(zì )身にと(📪)っ(🌸)ては、ど(🌀)うでもいい事(shì )であった。彼(bǐ )はただ自らを(🔫)戒(㊙)(jiè(🥈) )慎する(🔲)こ(🌝)とによ(💯)っ(🍙)て、孔子(🚶)の知(🤚)(zhī )遇に応こたえればよか(🌐)ったの(🚂)だから。
だが、話は(🚨)孔子が(🌆)ま(🔗)だ官途(🥀)に(😠)つ(🧞)いて間(➕)も(🛑)ないころのこと(📥)である。一日、(🤥)孟懿子もういし――孟家の(🌁)当主(🆘)――は、孔子を訪(🈵)ねて、殊勝(🤽)らしく孝(xiào )の道(dào )を(🌟)たずねた(🎶)。
陽貨はこれ(🔄)はう(♋)まいと思った。で、(⏫)す(👮)ぐ二(⏹)の矢(🙉)を(🔃)放った。
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