一(🛁)(二(🚲)(èr )〇(🔽)六)(🌕)
○ 次(原文)==一般(💀)(bān )に「つぎ」(🍃)「第二」の意味(🔆)に解(🌳)され(🆖)ているが、私は「(🕝)途次(cì )」(🕟)な(👟)どという場(😓)合の「次(🎡)(cì )」と(🆖)同じ(💅)く、目標に(🔰)達す(🎃)る一(🐋)歩(🎅)手前(🚶)の意(🧕)(yì(🥇) )に解したい。
「泰伯(❤)たいは(🌆)くこそは至(zhì )徳(dé )の人というべ(😕)きであろう(😿)。固辞して位(wèi )をつがず、(🍶)三た(😹)び天(😼)下(xià )を譲(ràng )っ(🍚)たが、人民にはそうした事(shì )実を(🚭)さえ(🕠)知らせ(🌭)なかった(🛒)。」
「熱狂的な人(🛷)は正直なものだが、その正(🖋)(zhèng )直さがなく(🧚)、無知な人は律義(♟)なものだが、(🌂)その(✨)律(🛷)儀(🏍)さ(⛅)が(🕧)な(🚀)く、才能(néng )のない(🥍)人(rén )は(🚑)信実(🍯)なも(🙈)のだが、その信(👲)実さがないとすれば、もう全(quán )く手(🗞)がつけられない。」
とあるが、由の顔(🤸)を見ると(🐿)私(sī )にはこの詩が思い(🚩)出される。」
一(✏)五((🐝)一(yī )九九)
○(😾) 政治家の態度、(🏠)顔色(🏘)(sè )、言(yán )語というものは(🔑)、いつの時(🥖)(shí )代でも共(🏙)通(⏬)の弊があるものら(🔴)しい(🍡)。
○ 大宰==官(🌗)(guān )名である(🚰)が(🏧)、ど(💽)んな官(guān )である(🦊)か(🌗)明(mí(🉑)ng )らかで(⏳)ない。呉の官(guān )吏(🔁)(lì )だろうとい(🚍)う説がある。
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