○ 子路(📥)(lù(📰) )の祷り(😉)は、謂(wèi )ゆる苦しい時(shí(👤) )の神(shén )頼(🏻)みで、(🚶)迷信的(de )祈(📋)祷以(🖐)上のものではない。それに(🎊)対して孔子は、(🛫)真(😱)の心(xīn )の祷(🍉)り、つまり天地に(🗳)恥じな(🚊)い人間(🥜)としての精進こそは、(👵)幸(xìng )福(fú )に(🚉)到る道だ、というこ(🔍)とを説いた。孔(🚘)子(🆕)の(🛹)教(jiāo )えに(📬)は宗(🥀)教がない、と(🤙)よくいわれる(🏸)が、「天(tiā(😭)n )」と(🚪)いう言葉(👠)(yè )は、孔(⛱)子によ(🍜)つて常に宗教的な意味に使われているのである。
よきかなや。
○ 孔子の(🧑)言葉は、(🐓)平(píng )凡(🧡)ら(🖤)し(👃)く見える時(🎉)ほど深いと(📆)い(💰)うことを(➕)、私はこの言葉(🗞)(yè(📉) )によつて特に痛(🐛)感(🏧)する。
一(🍁)三(🌋)(sā(💁)n )(二一八)
○ 同姓==(🌓)魯の(🐳)公室(shì )も呉(wú )の公(gōng )室も共に(💋)姓は(🆖)「姫」(き)で、同(tó(🚀)ng )姓であり、遠(yuǎn )く祖(zǔ(🕡) )先を同じ(🌕)くし(♒)た。然(🌲)るに、礼には(🛌)血族(🏙)結婚を絶(🗄)対(duì )にさけ(⛲)るため(⏲)、「同(🐙)姓は娶(qǔ(🤠) )らず(🚀)」(🌀)と規(guī )定して(🏔)いる(🚴)ので(🦊)ある。
二(èr )(二〇七)
行かりゃせぬ。
無(wú )き(😗)を(❗)恥じら(🍄)い
二六(liù )(二(😰)三一)
「仁という(⛸)もの(💶)は、そう(🍭)遠(yuǎn )くにあるものではない。切(qiē )実に仁を(🍘)求める人には(💉)、仁は(🍩)刻下(🚍)に実(shí )現(xiàn )さ(👑)れるのだ。」
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