先(🐋)師(shī )が顔(🎸)淵(yuān )のことをこうい(🔂)われた。――
「鳥は死ぬまえに(🥤)悲し(🚚)げな声で鳴(📻)き、人は(🥓)死(📢)ぬ(🍢)まえに(🌯)善(shàn )言を(⌚)吐(➰)(tǔ )く、と申(shēn )し(🍧)ます。これから私の申(shē(🕷)n )上げます(🎲)こ(🔝)とは、私(sī )の(🎳)最後(hòu )の言葉で(🍔)ございます(🥄)から、よくおきき下さい。およそ(🌍)為政(🍉)家(📗)が自分の道(dào )と(👟)して大(dà )切に(🔴)しなければ(🌶)ならない(🈯)ことが(👥)三(⛎)つあ(🥗)ります。その第一(📋)は(🤦)態度(🔸)を(👰)つつしんで粗暴怠慢(màn )にならないこと、その第二(👲)は顔色を正(🎏)しくし(👟)て(🆙)信実の(🍗)気(🌽)持があふれること、その第(dì(💞) )三は(🎟)、(🗃)言(yán )葉を叮(dīng )重(⤵)に(🐨)して野卑不(bú )合理(💃)に(🖲)ならないこと、これであります。祭(jì )典の(⛪)お供物台の(🐢)並べ方な(🛅)どのこま(🥡)かな技術上のこ(🔱)とは、それぞれ(🔉)係(👖)の役人がおり(🛥)ま(🏎)すし、一々(🌕)お(🤪)気にかけ(🔽)られなくともよい(🔲)ことで(💘)ございま(🥟)す。」
○(🈺) 本章(🦍)(zhāng )には(👏)拙訳(🥩)とは極端(👦)に相(❗)反す(🏊)る異(⛓)説(shuì )が(❄)あ(🚾)る(🎷)。それは、「三年も(🔞)学問をして俸祿に(🚣)ありつ(💧)けないような愚(🕓)か者は、めつたにない」という意に解(🍛)する(⛩)ので(📒)あ(🤰)る。孔(kǒng )子の言(🏈)葉としては断じ(👚)て同意しがた(🕡)い。
「野蠻なところ(👳)でご(🎣)ざいます。あんなと(🚀)ころに、どうしてお住居が出(chū )来ましょう。」
「安んじて幼(yò(⌚)u )君(jun1 )の補佐(zuǒ )を頼み、国(💬)政(zhèng )を任せるこ(🌼)とが出(chū )来、重大事(🚨)(shì )に臨ん(🔟)で断じて節操を曲げない人、かような人(👢)を(😌)君子(🕑)人というので(🎹)あろうか。正にかよう(🔄)な人をこそ君(💪)子(zǐ(🎠) )人(rén )と(👥)いうべ(🚇)きであろ(🐻)う(🏞)。」
こころやぶれず(♐)
○(🎋) 政治(🌦)家の態度、顔(🥋)色、言語とい(🕠)うものは、いつの時代(🎤)でも共通の(🎡)弊(bì )があるものら(🐿)しい。
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