「長々(Ⓜ)お世話さまになり(⛅)まし(🕉)た。」
六(liù ) 帰(guī )郷の(🚖)日
あ(🕶)く(🤼)る日は、そ(♌)の家の若い主人(💛)の(🔽)案内(😎)(nèi )で、(🤾)誕生寺のかいわいに小(xiǎo )半日の時を送(⚡)りました。その海岸まで出て行(🙌)(háng )け(🈸)ば網(wǎng )も(🏒)干して(🛐)あります(😔)し、なま(⏮)ぐさいおさかなのにおいも(📵)してきますし、海からとりたてのひじきをゆ(🐀)でるところかとみえて、野(🧞)天のてんに大(🈳)釜おおが(🖕)まをかけ(📙)た土竈ど(📢)べっ(✉)ついか(💺)らは青々と(🌘)した煙の立ち(🛢)上るのも目につきま(🍴)した(💷)。
(🚔)方壺山人は(🔣)名字(💿)みょうじを渡辺(fǎn )わたな(🌍)べといい(🧀)、(🧔)徳川(🍩)の時(shí )代(🔇)に木(mù )曾福島きそふ(🎍)くしまの名君とうたわれた山(shān )村良由り(🎐)ょ(🐫)うゆ(😼)う公(🤝)(gōng )が詩文の師(🦌)(shī )匠と頼(👟)ん(🔟)だ人で、「菁莪(é )館せいがかん」(良由公の建てた学校)の(🌕)学問を興したことにもあずかっ(🧔)て力(lì(🌝) )のあったらしい(📄)人です(🍮)が、この人が大き(🔚)な(💧)は(🌒)す(🐃)の葉を頭にかぶった図(🆓)が(🕝)わた(🏝)しの見(🚟)つけた書物の(💟)中(🚎)に(🗽)残(🥗)(cán )って(⏮)い(✊)まし(🏷)た。青いはすの葉をかさのかわ(🔢)りとは、木曾川(🧝)きそがわへつりに行く人でも、ちょっと思い付き(🌧)そう(😢)もないもので(😱)す。
ふとした(🍑)こと(🚕)か(🆗)ら、刀(dāo )鍛(😕)(duà(🅱)n )冶来(lái )助(zhù )老(😹)人のう(📋)わさがこ(⛓)の(🏼)若者(🚵)の口から出ま(❎)した。というの(🦔)は、(💄)来(🗿)(lái )助(zhù )老人はその(🌡)おじ(🎲)さんにあたるから(🏙)でありました。わたしが初(⛽)(chū )めてあ(👿)の刀鍛(💁)冶を(🏆)知るようになったのも、その時(🐏)からです。聞いてみますと(🔹)、来助(zhù(💝) )老(🔪)(lǎo )人(rén )はまこと(🌐)の刀(🈴)鍛(👂)冶らしい人で、そん(🧔)な人が湖(📫)水のほとりにかく(😇)れているのも(〽)ゆかしく思わ(🤬)れ、(🗞)どう(🍋)かしてわた(🙉)しはその人(rén )に会っ(🛬)てみたいと(🦃)思うようになりました(💜)。
橘翁(🅰)さまは(🏺)かな(🐡)り遠い先のこ(🙍)とを考(🤳)(kǎo )え(🤙)ておいた人とみえます。そのこと(🚜)をここ(👱)にすこしお話ししてみれば、も(👂)ともと高(🍉)瀬の(🎖)家(🗜)の先祖は代(dài )々木曾(céng )福(fú(🌑) )島のお関(👹)(wān )所(🎁)番(🧚)をつとめた武士であり(🎏)、高瀬(là(🤱)i )の兄(姉(zǐ(👵) )の夫)(🐃)の(💾)父親の代には砲(💍)術(shù )のご指南(nán )番(指導の(❣)役(🔎))まで(🌁)してお関所を固めたもので、したがって部(⏳)下(❗)に使(🕘)われる人(🛃)たち(📚)もすくな(🥗)くなかった(🔕)のですが、そう(🗡)い(🐐)う身分の低い(🏺)士族は多く貧し(💺)かっ(🐼)た(🛌)ので(💢)す。橘翁さまの製(zhì )薬は、部(bù )下(xià(🏨) )の人たちに(🐈)も内職を与え、土地(dì(🔗) )の(🌔)うるお(🤝)いに(🥛)もなるよ(🐌)うに(🛺)、と(👟)の願い(🍓)から始(shǐ(🏰) )めたことらしい。高瀬(lài )で造り出した(🉐)奇応(🌉)丸きおう(🍤)がんは、木(mù )曾(céng )山(📱)でとれる熊く(🏬)まの(🐐)胆いを(🦔)土台(💝)にして、それ(🌮)にシ(🤴)ナ(🤰)朝鮮のほうから来る(🎰)麝香(🍗)じ(🍱)ゃこうやにんじんなぞを用(yòng )い、形もごく小(xiǎ(🅿)o )粒(lì )な飲みいい丸薬として金(jīn )粉(🏉)きんぷん(🏊)をか(🛬)け(🎱)た(🏕)ものですが、正(🎌)直な材(cái )料が使(🏑)ってあるもの(✡)ですから小(🐦)児に飲ま(🤓)せるに(🎚)いい(🚁)と(🦕)言(🔥)わ(➿)れて、だ(👧)んだん諸国(🔜)にひ(🌗)ろまったも(👘)の(🐞)のようです(🤪)。
無(🦕)言(🏣)な木像にも、声は(📖)ありますね。
長(zhǎng )いもの、仙(xiān )台(♟)せんだ(🚈)い地方(fāng )に(🆒)伝わって(😧)きた「さん(➕)さしぐれ」の古(gǔ )い歌(🐷)の節。
一〇(🗽) かわずの見学(xué )
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