深渕(yuā(👰)n )ふかぶちにのぞむご(🤭)と、
「由ゆうよ(🚲)、(🚽)お前(🌫)のこ(🎑)しらえ(🕺)事(🏥)も、今にはじまった(🌀)ことではないが、困(kù(👲)n )っ(👑)たものだ。臣(chén )下(👱)のない者があるよう(🏟)に見せかけて(💶)、いっ(🖊)たい(🍛)だれ(🐮)をだ(😙)まそうとするのだ(🔐)。天(🆒)を欺(qī )こうとで(🥄)もいう(🔥)のか。それに(🚥)第一、(🥘)私は、臣下の手で葬(➖)ってもらうより、むしろ二三(👥)人の門(mé(👺)n )人(🕔)の(🏏)手で葬って(🏊)もらいたいと思っているのだ。堂々たる(🗞)葬儀(yí )をしてもらわなく(🥈)ても、まさ(🍥)か道ばた(🍌)での(🤱)たれ死(🕤)したこ(📡)とにも(🔂)なるまいではないか。」
「そうい(🕣)う祷りなら、私はもう久しい間祷っ(🛒)ているのだ。」
「君(🔖)子が行っ(🍍)て住めば、いつまでも野(🍜)(yě )蠻なこと(👸)もある(💅)まい。」
(🐑)互郷ごきょう(🧡)とい(🕸)う村の(😮)人(rén )たちは、お(🏿)話にな(🔽)らないほど風(📙)俗が悪かった。ところが(💊)その(😞)村の一少年が(🕧)先師(🌧)に入門をお願(yuàn )い(🗿)して許さ(🏁)れたので、門(mé(🤯)n )人(rén )たちは(🥑)先師(shī )の真(zhēn )意(🕚)(yì )を疑っ(🐮)た。す(⚾)ると、先(📇)師はいわれた。――
二(èr )〇(🛳)(二(è(😮)r )〇四)
三(🧟)一(一(yī )七(📝)八)
(😞) か(🏎)よ(😥)うに解(🐾)(jiě )する(🍏)こ(🎁)と(🍡)によつ(🦈)て、本(🃏)章の(🤫)前段と後段との関(🔭)係が、(🔖)はじめて明瞭(liǎo )になるで(🍟)あろう。これは、(📩)私一(yī )個の見(⏺)解であるが、決(🥠)(jué )して無謀な言(🎤)ではない(🛂)と思う。聖人(😗)・君子(📙)・(☝)善人の(🤘)三語(🌡)を(📻)、(🈚)単(dān )なる人物(🦕)の段(🌾)(duàn )階と(😲)見ただけでは、本章(🤳)の(💽)意味(👦)が的確に捉え(😾)ら(🈳)れない(🚗)だけでなく(🧥)、論語(💘)全体の意(yì )味があい(🍓)まいになる(🎙)のではあ(😲)るまい(🥪)か。
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