朝(👼)倉先(xiān )生(⏳)は(🗄)、しかし、どん(🧖)な悪い状態(😰)があ(🈺)ら(🏃)われ(🍇)て来(🔞)ても(🔃)、すぐそ(🚤)の(🥌)場でそれを(💭)非難する(⏭)こ(🏎)とが(🥃)な(😕)かった(💟)。すべてを(👗)いちおう成り行(🙂)(háng )きにまかせ、(😑)行くところま(🥢)で行かせ(🌿)ておいて、あ(🛎)とで(🥣)、――(📮)たとえば(📁)食(📡)後の(🈲)雑(zá )談や、夜の集ま(🎨)り(🐉)な(🏫)どの際に、――それを話(🌨)題にして、みんなといっしょに、そ(🐒)の原(🤓)因結果をこま(🗾)かに究明し(🧚)、その究明をと(💉)おして、共同生(🌛)活の基準になるような原則的な(⛩)もの(🎠)を(✝)探求(🔟)(qiú )する、といったふうだったのである。
「君のまじめな常(🎻)識(shí )がそれを許(🎱)(xǔ(🐦) )さな(😲)いだ(🦅)ろう。」
そう思ったとき、自然に、かれの眼に(🔪)うかんで(🤔)来(lái )た二つの顔が(🌈)あった(🌤)。それは(🐅)、大(🚦)河無門(🍑)の顔と、(🥟)青(🌈)山敬太(📞)郎(📖)のそれだっ(🥣)た。ゆうべの懇談(tá(🚜)n )会(huì )の様子(zǐ )から判断(💧)して、こん(🥙)な落ちつ(🚳)いた板木(🚱)の(🚸)打(dǎ )ちかたの(🚱)でき(🔈)るのは、おそら(🈷)くこ(🤑)の二人のほかに(🚥)はないだろ(⛷)う。そして(🍴)、(🐿)第一週の管(🌛)(guǎn )理(lǐ(🗄) )部(🗑)の責任(rèn )をひきうけた(🥄)の(🥛)は第五(wǔ )室(shì )だったのだ(🐀)。――そこまで考える(😟)と、(🚽)かれはもう、今(🎱)朝の板木が大河(hé )の手で打たれていることはまちが(😞)い(🐌)ないこ(🥉)とだと思った。
「(🍣)いや、そうではあるまい(🔜)。世(🕘)の常の心では(🔡)、ああ(🚧)はつけるもの(🌪)で(❎)はない。わしの耳には、(💙)そ(♈)のまま仏(🌵)界ぶつかいの妙音(yīn )みょ(🏭)う(🐋)お(👙)ん(🚲)ともきこ(〽)えたのじゃ。鐘(zhōng )をつく(💺)なら、あのよ(🐤)うに(😗)つきたいものじゃのう(🐷)。何も遠慮えんりょするこ(🚘)とは(🏨)な(🎸)い。みんなの心得にもなることじゃ。かくさず、そなた(💞)の気(qì )持(chí )ちをきか(🐆)せてはく(🚕)れまいか(🧙)。」
「板木を(🌶)打(dǎ )つの(🤓)は、もうこれでおしまいにしましょう(🙍)。これで起き(🐾)な(🍊)けれぼ、ほっ(📂)とくほうがいいん(🕜)です。」(🚑)
次郎が入り口(😩)に(🕹)立って(👏)様子を(🤒)な(😵)がめてい(🤓)ると(🧞)、
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