おばさん エロ 無料 動画9

A　さて、きょ(😴)うは、何をお話いたしましょうかな。何も別(📴)にお話する程(🕖)の珍ら(🍧)しい事も(😢)ございませぬ(🐻)が、（こんなに気取らな(🐆)いと、いい先生(🚴)なんだが）本(😒)当(👳)に、いつもいつ(🧘)も(😃)似た(🌔)ような(🥗)話で(🚊)、皆様も（誰もいやしない）(🍳)うん(🍨)ざ(📰)り(🔽)したでございましょうから、(💜)きょうは一つ、(🤺)山椒魚と(🤞)い(🍞)う(🚚)珍動物に就いて、浅学(🛐)の(♐)一端を(🔧)御(❎)披(📂)露ひろうしましょう。先(🙉)日(👐)私は、素直(✔)な書(🚉)生にさそわれ(🚉)まし(🚮)て（(🏕)いやな事(🦔)を言う）井の頭公園の梅見としゃれたのであ(📧)り(🥟)ま(🔯)す(🍬)が、紅(📌)梅、白梅(🖥)、ほつほつと咲(🦏)きほころび（紅梅は咲(🐒)い(🕤)ていなか(📇)っ(🏼)た）つつましく艶えんを競き(👄)そい、まこと(🆑)に物静かな、仙(🏟)境とはか(🔼)く(🕘)の如きかと、あな(⏺)た、こなた、(🌪)夢に(🕷)夢みるよう(🌀)な(👙)思いに(😆)て(🐞)さ(🐙)ま(🉐)よい(📪)歩き、(🈯)ほとんど俗世(🥉)間に在(🏏)るを忘却いたし(🔪)（(😞)親子どんぶり、(🗳)親子どんぶり）ふと眼前にあら(🌶)われたるは(🔻)、幽玄なる太古の動物(🌗)、深山の（(🎏)言うという字に糸二つか）巒気らんきた(🏕)ゆと(🥡)う尊(✔)いお姿、ごそりご(🍣)そ(🌱)り(🏔)とう(✨)ごめ(🚥)いてい(🚢)ました(🍓)。いや、驚かなく(🛵)ともよろしい。これが、その、(🌍)れい(🎛)の山(🛋)椒魚であったとい(🐩)うわ(🎚)けなので(🛁)ありま(👑)す(🧝)。私たちは、梅が香に(🥃)酔いしれ、(🎏)ふらふら歩(🚨)いて、(😆)知らず(👚)識(🗂)らず(🐐)のうち(🧥)に公園の水族(👬)館に(🕞)はいっ(🍶)ていたのであります。山椒魚。私はそ(🦅)の姿を見(🚺)て直(🐈)観いた(📻)しまし(🖲)た。これだ！　これこそ私の長年(⛏)さ(🔜)がし求めてい(🍆)たところの恋人だ。古代そのままの(👠)に(🧝)おい。純(😼)粋(🌽)の、(🐿)やまと。（ちょっと、こじつけ）これは、全く日本のも(📍)のだ。私(🎊)は、おもむろに、か(😵)の同行の書(🐤)生に(🎋)向い、(🛵)この(☔)山(🌋)椒魚の有難さ(😚)を説いて聞かせようと思(🍦)ったとたん(⏯)に、かの書生は突如狂(😲)人(🎋)の如(🦇)く(⚡)笑い出しま(🚐)したので(❇)、私は実(🔒)に不(🕍)愉快になり、説明を中止して匆(🚖)々(🥌)そうそう(🦊)に帰宅いたした(🚌)のでございます(👪)。きょうは皆様(🕦)に、まず(🎇)この山椒(🕙)魚(🥥)の学(⛏)理上の説(⛵)明を少しお聞かせ致しまし(🚒)ょう(💳)。日本の大きい(👳)山椒(🚔)魚は、(🦕)これは世界中(🥘)でたいへん名高い(🏖)ものだそうでご(🤵)ざいまして、(🎒)私が最近、(💹)石川千(📊)代(🍤)松(🥡)博士の著書な(✔)どで研究(😃)いたしましたところに依よ(👋)れば、い(🚖)まから二百年(🐙)ば(👂)か(🆘)り(🔻)前に独逸ドイツの南(🛸)の方で、これまで見た事も無い奇妙(📶)な(⛱)形の化石が(🔦)出まして、或る(😵)そそ(🚵)っ(🎫)かしい学(📉)者が(👆)、これこそは人間の骨だ、人間は昔(🚁)、こん(🥊)な醜い姿をして(🔵)這はって(🔉)歩(🖼)いていたのだ、(👹)恥を知れ(🅿)、などと言って学界の(🤦)紳士(😹)たちをお(😫)どかしたので、その石は大変有(⏮)名(🌱)にな(🥐)りまして、貴婦(📧)人はこれを憎(🐕)み、醜(💃)男は(😖)喝采(❇)かっさ(🚟)い(👳)し、宗教家(💢)は狼狽ろうばいし、牛太郎は(✨)肯定し(🐁)、捨てて置かれぬ一大社会問題にさえな(🐮)り(🔗)かけて来(🆘)ましたの(🈲)で(🏑)、当時の学界の権威たちが打ち(🌤)寄り研究の結(➡)果、安心せよ(💥)、これは人間の骨で(🙇)はない、しかしなん(🏝)だかわ(🔯)から(🌅)ない(🍈)、亜米(♿)利加アメリ(🍍)カ(🎤)の谷川(🈵)に棲(⛽)すむ(🌾)サンショウウオという小動物(🙄)に形(🦗)が(🏯)よく似て(🤘)いるが、けれども、亜(🍁)米利加に(🛁)いるそのサンショ(🐍)ウウオは(🍥)、(🎶)こんなに大きくはない、(🍢)両者の間には(🏧)、(🕞)その大きさ(🦆)に(🍻)於いて馬と兎くらいの相違(⛎)がある(🚑)。結局、なん(🦌)だかわからないが(😟)、まあ、(♟)大サンショ(🤷)ウウ(♐)オとでもいうもの(🐫)であろう(🐜)、と(💏)気の(🔂)き(💢)いたごまかしかた(🥞)をし(🛸)て、いまは(🎇)この大(🆓)サンショウウオなるもの(🔇)は死滅して世界中のど(🥘)こに(㊗)もいない、居らん！　と大声で言って衆口(🤧)を(👿)閉じさ(🈷)せ、ひとま(🤫)ず(🕖)落ちつ(🔦)く事にいた(🚷)しましたが、さてその後、シ(🌡)ーボ(🚹)ルトという人が日本にま(⏱)いりまして(〰)、(📗)或る偶然(🚻)の機会(👸)にれ(🕥)いの一件が(🕷)のそりの(📷)そ(👚)り歩いているのを見つけて腰を抜か(🧤)した(⭕)。何千年も前(🚬)に、既に地(🕜)球(🗳)上から影を(😧)消したものとばかり(➰)思(🗞)われて(🏥)いた古代の怪物が、(🐷)生きてのそのそ歩いている、ああ、(🔳)ニッポンに大サン(🔕)ショウウオ生存(🎶)す、と世界(🍟)中(🤪)の(🙍)学界に打電いたしました。世界中の学(🎍)者もこれには、(👀)め(🐌)んくらった。うそだ(🙌)ろ(📉)う、シーボルトとい(❓)う奴(🍭)は、も(⬅)と(🚿)か(📮)ら(🦑)、ほ(🌺)ら吹(👐)きで(🤝)あっ(🔑)た(🛎)、な(💋)ど(💌)と(⚽)分別(😜)臭い顔をし(🎊)て(➗)打ち(🐟)消す学者も(🏵)ございましたが(🥑)、どう(🦎)も、そのニッ(🥙)ポ(📺)ンの大サンショウウオの(🕳)骨格(💊)が、欧羅巴ヨーロッパで発見(🔎)せられ(🙈)た化石(👩)とそっくりだという(🌁)事が(🍒)明白になってま(📑)いりましたので、知ら(😂)ぬ振り(💰)を(🐜)し(🖱)ているわけ(🗃)にもゆかず、(🎋)ここに日本(🕺)の山椒魚が世界中の学者の重(😜)要な研究課目と相(📜)な(🏟)りま(🎚)し(😶)て、いやしくも(🚁)古代の動物に関心を持つほ(🎠)どの(💖)者は、ぜひ(😘)とも一(🎑)度ニッポンの大(🐵)サンショウウオにお目(🧚)にかからなければ話にならぬとまで言われるようになって、なんと(♑)も実(📄)に痛快無比、御(🗂)同慶のいたりに堪えません。思っ(🥥)て(🈵)も見よ（また気取(💩)り(🚷)は(😲)じ(😹)めた）太古の動物が太古そのま(❤)ま(🦑)の姿で(🈵)、いま(⛷)もなお(😋)悠然とこの日本の谷川に棲(🦗)息せいそ(💮)く(❎)し繁(🚗)殖し、ま(🚡)た静か(🐙)にも(🤘)のを思いつつ(🚉)ある(🍦)様(📟)は(🖥)、これぞまさしく(🎿)神ながら、万古(👎)不易の(🏒)豊葦(🎧)原とよあしは(🐎)ら瑞穂国みずほのく(🍝)に、か(🦃)の高(📠)志こし(🔨)の(🍴)八岐やまたの遠(🔁)呂智おろち、または稲羽いなば(⛰)の兎(🚍)の皮を剥はぎし和邇わになるもの、(🎧)すべてこの山椒魚で(👫)はな(📼)かっ(🐷)たかと（(❌)脱線、脱線）私は思惟し(🌋)いつかまつる(🍅)のでありま(⏱)す(🍸)が、反対(🔼)の意見をお(💬)持(🏒)ちの学(🕢)者も(🎟)ある(⛱)かも知れません。別段、(🤟)こだわるわけではありませんが、作州の津山から九(😊)里ばか(🥜)り山奥へ(😷)は(🍔)い(🚰)っ(🐿)た(😼)ところに向湯(💙)原村(🍄)というところがあり(😰)まして、そこにハンザキ大明神(😵)という神様(♓)を祀まつっ(💻)ている社(🍠)やしろがあるそ(🤩)う(🐪)です。ハンザ(🥔)キという(💚)のは山椒魚の方言の(🎴)よう(🍝)なものであ(♈)りまして、半分(🔃)に引き裂か(🌇)れて(🌷)もなお生き(🧕)て(🍪)いるほど生活力(🏮)が強いと(🆓)いう意味があるのでは(💎)なかろ(🔐)うかと思います(🐞)が、そ(👦)のハ(🤼)ンザキ大明神と(💎)して(🥨)まつられてある山椒魚も、おそろしく強く荒々しいも(💿)のであったそうで(🌃)、さ(📛)かんに人(🤤)間をとって食(🔂)べたという(💷)口(🙊)碑こうひが(⛑)ありまして、それは作陽誌という書物にも出(🛥)ているようでござ(😅)い(🌤)ま(⛰)す(🌳)。あんまり(🕢)人間をとって食(📦)べるの(🛎)で(📌)、或ある勇士(🏦)がついに之これを退(📀)治して、あとの祟たたりの無い(🦄)ように早速、大明神と(📪)して祀(🤞)り込めてうまい(🗑)具合におさめたという事が、そ(🍦)の作陽誌という書物に詳しく書かれているのでございます。いまは、(👀)さ(👾)さや(🚏)かなお宮(⏲)で(😺)すが、その昔は非常に大きい(✔)神社だ(📅)ったそ(🛵)うで、な(🥨)んだか、(🍲)八岐やま(🤘)たの大蛇おろちの話に(🐘)似(🎽)ているよ(💚)う(🐐)なとこ(🚓)ろもあ(🐒)る(🏵)で(🧚)はござい(🃏)ません(🚺)か。決して、こだわるわけでは(🔭)あり(🌀)ま(🍜)せぬが、作陽誌により(🕡)まする(🏾)と(💞)、その(🗨)ハンザキの大きさ(😉)が(🤝)三丈もあ(🗺)っ(🛥)たという(👎)のですが、それは(🧚)学(🐭)者たち(🏡)にと(🎏)っては疑わしい事かも(📘)知れませ(🎿)んが、どう(🕌)も私は人の話を疑う奴は(🏡)まことに(👪)きらいで、三丈(🕷)と言っ(🤛)たら三丈と信(📳)じたらいいではないか。（何も速記者に向(📁)って怒(🌞)る(⭕)必要はない）とに(🤲)かく昔(🙀)は(🌦)、ほうぼうに山椒魚(📺)がい(🎢)て(🌜)、そうし(📗)てなかな(🏆)か大(👠)きい(✒)のも居った(🚕)という事を私(⏸)は信じたい(😠)のでご(🗞)ざいま(🎲)す。い(🙌)ったい(🔕)あの(💝)動物は(🤒)、からだ(🛄)が扁平(🐇)へん(😻)ぺいで、そ(🍟)うして年を経る(🤛)と共に、頭が(🌄)異様に大きくなります。そ(🌉)うし(🏍)て(🌁)口が大きくなっ(💖)て、いまの若(🚨)い(💰)人たちなどがグロ(🚯)テスクと(😌)か(😘)何とかいって敬遠し(🔪)たがる(🚜)種類の風貌を(🌐)呈してまい(🏙)ります(🕤)の(🔲)で、昔の人がこ(🏋)れを、ただ(👶)もので(🧡)ない(🌟)として畏怖い(🌎)ふし(🐑)たろうという事も想像(♏)に難くな(🌠)い(🍙)のであります。実際ま(🕡)た、いま日本の谷(🎏)川に(🛩)棲(🔊)息してい(👸)る二尺か二(🗑)尺(🍈)五寸くらいの(✍)山椒魚でも、くらいついた(🍱)り何(🦗)かすると酷(💅)ひどいそうで(🚱)す。鋭い(🤶)歯はあり(🎩)ませんけれども何せ(💡)力が強う(🛡)ございます(📠)から、人間の指の一本や二本は、(👿)わ(🧛)け(🕋)なく食いちぎる(🗿)そうで、ど(🏀)う(🔍)も、(🙄)いやになりま(🥗)す。（失言）(🚷)その点(🔰)に就いても私は山(🈷)椒魚に対して(🦌)常に十分の敬意を怠らぬつもり(👧)でございます。割合にお(💼)と(😽)な(🏰)しい動物でありますけれど(💺)、あれで、(🏡)怒る(🏴)と非(🎵)常(💚)にこわいも(✝)の(✋)だそ(🛥)うで、(🖋)稲(🤒)羽(💲)いなばの兎も、ある(🎍)い(🤠)はこ(🛐)いつにやら(🆙)れたのでは(🤢)なか(😘)ろうかと(⛄)私はにら(😲)んでいるの(😧)でございま(🔦)す(🐌)が、これに就いて(🍏)はな(📮)お研究の余地も(🎯)あるようでござ(😒)い(🥦)ます(📧)。妙なもので、あ(📰)のよう(🦎)に鈍重に見えて(🏎)いても、ものを食(🕣)う(🌗)時には実に(🌑)素早いそうで、静かに瞑想めいそ(🦕)うにふ(📥)けっ(🐊)ている時でも自(🥑)分の頭の側(😯)に(🚣)他の動(👑)物が(📉)来ると、(🐦)パッと頭を(🥔)曲げて食い(😧)つく、是これが(💖)どう(🏏)も実に素早(💻)いも(🏿)のだ(🌟)そうで、話に聞いてさえ興醒きょう(🎳)ざめが(👡)するくらいで、突(🏂)如として頭を曲げて、ぱくりとや(🎲)って、また静か(📫)に(🍫)瞑想にふけ(🦇)る。日本の山椒魚は、あの(🎰)ヤマメ(🚚)と(🚩)いう魚を(😇)食っている(🥤)のですが(😛)、どうし(🧐)てあんな敏(🔊)捷な魚をとっ(🍪)て食えるか、不思(💼)議なくらいであります。それにはあの山(🐅)椒魚の皮膚の(⛰)色がたいへん役立(🍌)っている(🔂)よ(🍿)うで(🐀)あ(Ⓜ)ります。かれ(🧣)が谷川(⏰)の岩の下に静(⏮)かに身を沈(🖱)め(🕓)ている(🍂)と(🕹)、泥だか(🚹)何だか(🐶)さっぱりわから(🎋)ぬ。それで(🐃)かれは、(🦈)岩(🍹)穴の出口のところに大き(🥕)い頭(😸)を置いておきま(🥉)して、深く(🍚)もの(🤶)を思うておりま(🛑)す(🔝)ると、ヤマメがち(👧)ょいとその(🧢)岩の下に寄っ(🐡)て来る、と突如(🔫)ぱくりと大きな口(🚋)を(🚫)あ(🛴)けてそ(🍲)れ(🍲)を食(❇)べる、遠くまで追いかけて行くとい(🤽)う事(🧡)はから(🏫)だが重(🆕)く(📩)てとても(🌺)出来(🍚)ない(🌗)、そのかわり自分の頭のすぐそばに来た(🎺)なら決して逃(📗)がさずぱくりと食べる、そ(🔓)れ(🍥)は非常に素早いものだそうであります。昼(🤗)はたい(🏳)てい岩の下な(💞)ど(👖)にもぐ(🐻)っているのですが、夜は(❇)のそのそ(👃)散歩に出かける。そうしてずいぶん遠く下(🅱)流に(🎙)までやって来る様子(😖)で、(🔸)たいへん大(🚺)きな河の河口で網を打っ(🗳)ていた(🕌)ら、そ(🚙)の網の(🕺)中には(❗)いっ(🥗)て(⛅)いたなどの話も(🙄)あ(🈚)るようでござい(🦐)ます(💸)。だいたい日(💉)本のどの辺に多くいるのか(👍)、それはあのシー(😑)ボルトさんの他にも(🚲)、和蘭(🚬)オ(🗒)ランダ人の(🎽)ハンデルホーメン、(🤗)独逸ドイ(📋)ツ(📲)人のライ(🏢)ン(✋)、地(🎐)理学者の(🖍)ボン(🥏)なんて人(🦆)も、ちょい(📊)ちょい(😧)調べていましたそ(🐒)うで、ま(👿)た日本でも古く(😾)は佐々(⏳)木忠(♑)次郎とかいう人、石川博士など実地に深(🖱)山を(🎆)歩き(😴)まわ(🉐)って調べ(🎬)て(😑)み(🔀)て、そ(😫)の結(🦍)果、岐(🙇)阜の奥の郡上ぐ(🤺)じょう郡に八幡は(🦅)ちまんと(🐿)いう(🛄)ところがあ(💄)りまして(📷)、(🌁)その八幡が、まあ、東の(🔽)境になって(🤞)いて、その以東に(📢)は山椒魚は見当(😿)らぬ(🥨)、(🐪)そうし(📁)て、その八幡から西、中央(😌)山脈を伝(🥧)わ(⛰)って本(🥂)州(🚬)の端ま(🏏)で山椒魚はいる、という事にた(🔧)だいまのところで(🤺)はなっているようでございます(⭕)。周(🎌)防すおう長門ながとにもい(🍝)るそうですし、石州あたりにもい(🎆)る(🃏)そうです(🖥)。それから、も(✝)う一(👳)つは、琵琶湖の(💂)近所(🧜)から伊勢、伊賀、大和、あの辺に山脈がありま(🐧)すが(🤵)、あの山脈にもち(🧀)ょいち(🖖)ょい居(🐱)るそうでご(🚍)ざいます。その他は、四国にも九州にもいま(🏄)のところ見当ら(🏵)ぬ(🐙)そうで、箱根サンショ(🤢)ウ(🌑)ウ(🤳)オとい(⏲)うのが関東地方に棲息し(🎀)て居りますけれ(👙)ども、(👊)あれはま(💡)た全(🕘)く違っ(🌐)た構造(💣)を持(🎳)っ(🖋)ているも(🍥)の(🤷)で、(🔱)せいぜい(🚙)蠑※(「虫(🔐)＋原」、第(🕑)3水準1-91-60)いもりくらい(👞)の(🐄)大きさでありまして、それ以上は大きく(🔑)なりませぬ。日本の山椒魚(🎣)が(🚉)、とにかく古代の(🛣)化石と同じくらいに大きいとい(🔽)うと(⚽)こ(🐌)ろ(🤾)に有難さが(🆒)あ(🛄)る訳でありまして、文句無し(🕓)に世界一ば(🛎)ん、ここ(💭)に私の情熱(😧)もおのずから湧い(😳)て来(🍀)て、(🛥)力こぶも(🍷)はいって(🎂)まいります次第でござい(🙁)ま(🦁)す。最近、日本で発(🛩)見せ(🥩)ら(⛽)れた(☕)山椒魚の(👚)中(🦗)で一ばん大きいの(🎷)は(🧟)、四尺五寸、まず一メー(😯)トル半というと(🏽)ころ(🎤)で、それ以(🕔)上のものは、ちょっと見(🏗)当らぬそ(🕕)う(🐼)でございます。けれども、伯耆国ほうきのく(🈚)にの淀江よ(👦)どえ村とい(😥)うところに住んでい(🚎)る一老翁が、自分の(🖊)庭の池(🤨)に子供の時(🐕)分(💻)か(⚫)ら(🏪)一(🀄)匹の(💃)山(🏿)椒魚を飼って置いた、それが六十(🐉)年(💔)余(⛩)も経って(🐡)、いまで(🧑)は立派に一丈(🅰)以上の大山椒魚になって、時(🧥)々水面に(🗒)頭(😒)を出(🤸)す(🐢)が、その頭の(😫)幅だ(🔮)けでも大変(⭕)なもので(🌁)、幅三尺、荘厳(📮)ですなあ(♟)、身のたけ一丈、も(💚)っとも、この(🅱)老翁は、実(👋)にずるいじいさ(🍖)んで(🔝)、池(🔶)の水を(🛶)必要以(🚍)上(😲)に濁らせ(🖼)て、水(✖)面には睡蓮(✴)す(🥍)いれんをいっぱ(🧛)いはびこらせて、その山椒(🔟)魚の姿を誰にも見せ(🥡)ないようにたくらんで、そうして自分ひとりで(♿)頭の幅三(📚)尺、身の(⛳)たけ一丈、と力んでいるのだそうで、それは(🏙)或(🏽)る学者の報告書に(🍑)も見えていた(🆘)事でございます(😅)が、その学者は、わざわ(👤)ざ(🚏)伯耆国淀江(📯)村ま(🚝)で(👈)出かけて行ってそ(🎰)の老翁に逢(🈚)い、もし本当(🕗)に(😋)一丈ある(🙎)ん(📳)だったら、よほ(🌙)ど高い(🌸)金を出して買っ(🕴)てもよ(⬛)ろしい、(🐀)ひとめ見せてくれ、と懇願し(🏕)たが(➕)、老翁はにやりと笑って、いれ(🐾)ものを持っ(🌜)て来(💾)たか、と言っ(📅)たそう(🚅)で、実に不愉快、その学(🤸)者も「面(🌏)妖(📬)めんよう(💈)の老頭にして、いかぬ老頭(👬)なり」とその報告書にしる(🈸)して(😬)あ(🏂)りますくらいで、地団駄じだ(🧚)んだ踏(🎺)んでくやしがった様が、その一句に依よっても十分に(🤳)察知で(🆎)き(🌥)る(💞)ので(📒)あります(🦎)。その山椒魚は、そ(🎦)の後ど(🎌)うなったか、私も(📿)実(💱)は(🏠)、(😎)それ(🎸)ほどの大きい山椒魚(🧠)を一匹欲しいものだと思っ(🎉)て(🅰)い(🐣)る(😱)のであり(😻)ますが、どうも、いれも(🤚)の(🙇)を持って(⛎)来(💃)たか、と言われると窮し(📑)ます。バケツぐらいでは間(🍲)に合いませ(👍)ん。けれ(🤩)ども(💍)、私は、いつ(🎬)の日か、(🚷)一丈ほどの山椒魚を(🍀)、わが(🍳)も(🎪)の(🥐)にし(❔)たい、そうして日夕(🥃)相親しみ、古代の雰(🍭)囲気に(❗)じかに触れ(📯)て(🤟)み(👟)た(💶)い、深山幽谷のいぶきにしび(⛽)れるくらい接してみたい、頃(😩)日けいじつ、水(🌉)族館にて二尺くらいの山椒魚(💧)を見て(🤬)、(👋)それから思うところあってあれこ(👅)れ(🐪)と山(💮)椒魚に就(🧜)ついて諸文献を(🤡)調(🈵)べてみましたが、調べて(🏾)行く(🍺)うちに、ど(🕓)うにかして、(🥇)日本一(👼)ばん、いや日本一ばんは(🔈)即ち世(🚵)界一ばんという事に(🥩)なり(👏)ます(🏜)が、一(😁)ばん大(💆)き(🗽)な山椒魚を私(🐗)の生(🎃)きて在るう(🛍)ちに、ひとめ(✒)見(🛌)たいもの(❄)だと(🚈)いう希望に胸(😤)を焼かれて、これまた老(✏)い(🌑)の物好き(👙)と、(🥞)かの貧(🌲)書生（ひどい）など(🔔)に笑われ(🍡)るのは必定(🔅)と存(🎈)じますが、神よ、私はただ、(💐)大(🤶)き(🛒)い山椒魚を見たい(👎)のです、人間、大きい(❎)ものを見たいと(🚥)いうのはこれ天性にして、(🤟)理窟も何もあ(🖐)りやせん！　（本音に近(🚓)し(🛬)）それは(🚱)、どの(🕹)よ(〽)うに見(🎼)事(Ⓜ)なものだろう、一丈でなくとも六尺でもいい(😪)、想像するだに胸がつぶれる(😴)。まず(🐸)今日は、こ(👖)れくらいにして置きましょう。（ば(🙋)かばかし(⛵)い）

Aそれに、品子は、庄(🚅)造のことを(⛹)たよ(⛳)りない人と(🈁)は(🕘)思ふけれ(🚹)ど(📐)も(🌁)、(👽)どう云ふも(👆)のか(🐙)憎むこ(🍁)と(👥)が出来なかつ(🐉)た。あんな工合(🏗)に(⛔)、何の(😧)分(🥀)別(🦁)もなくふら(👳)／＼(🏷)して(㊗)ゐて、周りの人達が右と云へば右を向き、左と云へば左を向く(🃏)と(👃)云ふ風だから、今(🚠)度にして(🥑)も(😔)あの連(🔑)中のいゝやう(😋)にされてゐるの(🚳)であ(🥂)らうが、それを考へると、子供を一人歩きさせてゐるやう(💊)な、心許ここ(🍪)ろもと(🥎)ない、可哀(💇)さうな感じがするので(🍨)あ(✂)る(😉)。そしてもと／＼(🙎)、さう云ふ点にへんな(👈)可(🔃)愛気の(🕔)あ(🙌)る人なので(🌎)、(🕳)一人前(🐉)の男と思へば(🎃)腹(🕠)が(🚃)立つ(❎)こともあつたけれども、幾らか(🔟)自分(🎰)より下(♿)に見(💍)下して扱(🕚)ふと、妙に(😞)あたりの柔かい、優しい肌合があ(🌜)る(👮)ものだから(🚊)、だん／＼そ(♐)れに絆ほださ(🦄)れて抜きさしがな(🙁)らないやうになり、(📦)持つて来た物までみん(🥄)な(🍝)注ぎ込んで、(👿)裸に(🏚)されて(🆑)放り出さ(🐚)れてし(🍑)まつたのだが、彼女として(🎉)はそんなにまでし(🤹)て尽してやつ(🥦)たと云(😎)ふところに(📤)、尚(✅)更未練(🛩)が(🎥)残(👾)るのである。全く、此の一二(🐸)年(🚰)間のあの家の暮(⏯)らしは、(💦)半分(🍝)以(🚸)上は(🌿)彼女の(🍵)痩せ腕で支(😽)へ(🥋)てゐた(🖊)やうなもの(🚀)ではないか。好いあんば(🦎)い(⛎)にお針が達者だつたから、近所の仕事を貰(😠)つて来(📎)ては夜(➕)の眼も寝ずに縫(🧤)ひ物をして(♋)、ど(😋)うやら凌しのぎ(👉)をつ(🆚)けてゐたので、彼女の働きがなかつたら、母親なぞ(🍔)がいくら威張つても(🌠)ど(😮)うにもな(🆘)りはしな(😿)かつたでは(⛎)な(🤾)いか(🦉)。おりんは(🖕)土地(🤷)での嫌はれ者、庄(📚)造はあの通りでさつぱり信用がな(🍔)か(🛀)つた(⚫)から、諸払ひの滞りな(🚧)どもや(🏛)かましく催促されたものだが、(🍄)彼女への同情(🎪)があつ(㊗)たれ(🍏)ばこそ節季せっ(🏉)き(🍓)が越せて行つたの(🤶)ではないか(🐴)。そ(🏾)れだのにあの恩知ら(🏎)ずの親子が、(🎀)慾に眼が(🎣)くれてあゝ云ふ者を引ず(🐗)り込んで、(❄)牛を(🍸)馬(🏳)に乗り換へた(🦍)気でゐ(⛰)る(🕹)けれども、まあ見て(🕹)ゐるが(🔊)い(📎)ゝ(👝)、(🐥)あの(😿)女にあの家(🍏)の切(♒)り盛(🌃)り(🕚)が出来るかどうか、持参(📨)金(🎞)附きは結構だけれど(🦉)、(🛌)なまじそんなものが(🔸)あつたら、一(💲)層嫁の気随気(📟)儘(♋)が募つのるであらうし、庄(🚉)造もそれをア(☕)テにして怠けるであらうし(🏳)、結局親子三(😏)人の思はくが皆それ／″＼(💚)に外れて来るところから、争ひの種が尽きないであ(🌬)らう。その(🥃)時分(🚚)になつて、(😮)前の(🌧)女房(🆘)の有難み(🌶)が始(⛰)めて(🕟)ほ(🐕)んたうに分るのだ。品子(📭)は(📅)こ(🍺)んなふしだらでは(📣)なかつ(🏉)た、(🖕)かう云ふ時にあゝも(🕗)し(🖖)てくれた、かうもしてく(🍘)れたと、(🚗)庄(🌾)造ばか(🤽)りでなく、母親までがきつと自分の失策を認めて(🏽)、後(⛔)悔するのだ。あの女は又(🔥)あ(🎈)の女で、(💀)さん／(😶)″＼あ(🗾)の家(⏬)を掻(♏)き廻した揚句(📕)の(💧)果てに(💨)、(🈚)飛び出(🥪)し(🏂)てしまふのが落ちなのだ。さ(💸)うなることは今から明々白々(❇)で、太鼓判(🎺)を捺し(🧒)てやりたいくらゐであるのに(🕝)、(👛)それが分らないとは(👖)憐れな人達もあればあるものよ(🐪)と、内(🏼)心せゝら笑ひ(⛪)ながら時機を待つ(🕝)積り(🆒)でゐるの(🐤)だが、(🎐)しかし用心深い(🥫)彼女は(🏉)、待(👌)つにつ(🍯)けてはリヽー(🎊)を預かつて(🏺)お(🎲)く(🛢)と云(🔜)ふ一策を(👪)考へついたのであつた。

A　われ(🌠)／(🙌)＼(🔘)の先祖は、明るい(😏)大(🚱)地(🥇)の上下四方を仕切ってま(👔)ず陰翳の世界を作り、その闇(♍)の(🔯)奥に女人を籠(🖇)らせて(🍮)、それをこの世で一番(🛡)色の白(🍒)い人間(📒)と思い込ん(💟)でいたの(✍)であろ(🎼)う(🚳)。肌の白さが最高(💉)の女(🤓)性美(🐤)に(😤)缺くべ(🖇)からざる条件で(🏹)あ(🕢)るなら、われ／＼としてはそうする(🤝)より(🐀)仕方がないのだし、それで(🐬)差支(⏹)えない(🔔)訳であ(🌴)る。白人の(💿)髪が明色であるの(🥜)にわれ／＼の髪が暗(🦏)色で(🎩)あるのは、自然がわ(🙍)れ／(❤)＼に闇の理法を教えている(😁)のだが、古人は無意識の(😂)うちに(🍣)、その(🖲)理法に従って黄色(🈂)い顔を白(🐵)く浮き立(🥙)たせた。私はさっき鉄漿おはぐろ(👖)のこと(🚢)を書いたが、昔の女(✂)が眉毛を剃り落したの(🛅)も、(🤤)やはり顔(⬜)を際立た(🚽)せる(〰)手段ではなかったのか。そして私が何よりも感心する(🥜)のは、(🤹)あ(💩)の玉虫(🎢)色(🐾)に光る青い(🌚)口紅である。もう今日では祇園(🐏)の藝妓(🌙)などでさ(🥫)え殆(🍨)どあれ(〰)を使(🔶)わなく(😥)なったが、(🚳)あ(📷)の(🕤)紅こ(🕹)そはほのぐらい蝋燭のはためきを想像(🏞)し(🎛)なければ、そ(🕑)の魅(🔗)力を解(👁)し得(🥜)ない(🦂)。古人は女の紅い(🎗)唇をわ(🍧)ざ(😡)と(🛏)青黒く塗りつぶして(👊)、それに(🚬)螺(🍧)鈿を鏤ちりば(🅿)めたのだ。豊艶(🕕)な顔から一切(🐧)の血の(🌜)気を奪(📯)ったのだ。私(🍯)は(🏽)、蘭燈のゆらめ(⏺)く蔭で若(⬅)い女があ(⛹)の鬼火の(🔵)ような(👯)青(🤭)い(⬇)唇の間か(🤽)らと(🔶)き／″＼(🏊)黒漆色の歯を光らせてほゝ笑ん(😗)でいるさまを思うと、それ以上の(🏧)白い顔(🙎)を考える(🏪)ことが出来ない。少くとも私が(🛴)脳裡に描く幻影の世(🔝)界では、(💃)どんな白人の女の白さよ(🌼)りも(🛵)白い。白人の(🏙)白さは(🍑)、透明な、分り切(💯)った、有りふれ(🛷)た白さ(😒)だが、そ(🕊)れは一種人間離れのし(🍆)た白さだ。或はそう云(💚)う白さは、実(🌭)際には存在しない(👺)か(🎮)も知れない。そ(🍑)れ(🥠)はたゞ光り(👚)と闇が醸し出す悪戯であ(😋)って、その場限りのもの(🤖)かも知れ(🐨)ない(🐾)。だがわれ／(🎤)＼はそれでいゝ。それ以上(😸)を望むには及ばぬ。こゝで私は(🌇)、そう云う顔の白さを想う半(🌎)面に、それ(🍬)を取り囲(🧞)む闇(😻)の色(🛣)について話したいの(🐵)だが、もう数年前、(🥦)いつぞ(😯)や東京の客(😩)を案(🗣)内して島原の角(🚟)屋で遊んだ(👼)折に、一度忘れられない或る闇を見た(🖼)覚えがある(👏)。何でもそれ(🚔)は、(🔑)後に火事で焼け失(🤼)せた「(💗)松の間(📈)」とか(🌴)云う廣(🏏)い(🤭)座(🏽)敷であっ(🀄)た(🎣)が(⬇)、僅か(🤤)な燭台の灯で照らされた廣間の(🔖)暗さは、小座敷の暗さと濃(😸)さが(🚑)違う。ちょう(📯)ど私(🉑)がその部屋へ這入って行った時、眉を落(👘)し(🥚)て鉄漿を附けている年増の仲居(🍏)が、大きな(🥞)衝立の前(🕸)に燭台(♒)を据えて畏(🐇)まっ(🌇)て(✨)いたが、畳二畳ばかりの明る(💌)い世界を(✖)限っているそ(🤷)の衝立の(☝)後方(🚽)に(🚋)は、天井から落ち(🎀)かゝりそうな、(🦎)高(📨)い、(🛬)濃い、たゞ(🍞)一(🔚)と色の闇(🌿)が垂れ(🏥)ていて(🏈)、覚束(📮)ない蝋燭(🎋)の(🚋)灯がその厚みを(🗡)穿つこ(💮)とが(⛵)出(💾)来(🈺)ず(🔷)に、黒い壁に行き(👳)当ったよう(🤲)に撥ね返さ(📶)れてい(🕖)るの(💇)であっ(🌹)た。諸君は(🥌)こう云う(🗨)「(👛)灯に照らさ(🌙)れた(🤞)闇(🏈)」の色を(🏖)見(🏛)たことがある(🦑)か(🔪)。そ(🕍)れ(✅)は夜道(🏋)の闇(🛢)などとは何処か違(🦑)った物質であ(📶)って、たとえば一と粒一と粒が虹色のかゞや(🆕)き(♒)を(💚)持った(🎢)、細かい灰に似た微粒子が(🌼)充満しているもののように見えた。私(✔)はそれが眼の中(🔌)へ這入り込(🚜)みはしな(🎨)いかと思って、(😰)覚えず眼瞼をしばだ(🛡)ゝいた。今日では(🆘)一般に座敷の面積を狭く(🍘)することが流行り、十畳八畳六畳と云うよう(✈)な小間を建て(🥛)るので、仮に蝋燭を点(🛌)じてもかゝる闇(🚼)の色は見られないが、昔の御殿や妓楼などでは(🚆)、天井を(🐔)高く、廊下を廣(🌩)く取(💯)り、何十畳敷きと云う大きな部(🥓)屋(🐒)を仕切る(Ⓜ)のが(👻)普通であっ(🕡)たと(🐃)すると(🌇)、(🗝)その屋内(🧒)にはい(🍐)つも(🐝)こう云う闇が狭霧の如(🤯)く立ち罩こ(🍚)めていたの(♍)であろう。そ(🥠)してや(🛋)んごとない上(🚕)※(「(😸)藹」の(🌄)「言」に代(⚪)えて(🚣)「月」(⛳)、第(😖)3水準1-91-26)たちは(👾)、その闇の灰汁あくにどっぷり(🥀)漬かっ(🐄)ていたのであ(🛩)ろう。かつ(💮)て私(📫)は「倚(🐔)松庵随(✴)筆」(🌷)の(🐲)中でもそ(⬆)のことを書(⚓)いたが、現代(🎅)の人(👎)は久しく電燈の(💼)明りに馴れて、こう云う闇(🖕)の(✅)あったことを忘れて(🎧)いるのである。分(㊗)けても屋内(⛺)の「眼に見える闇」は、何かチラ(🐴)チラと(⏬)かげろうものがあるよ(♋)う(❔)な(🔋)気がして、幻覚を起し易いので、(🛌)或る場合に(🛩)は屋外の(🖲)闇よりも凄味がある。魑魅ち(📇)みとか妖(🥦)怪(🥀)変化(💥)とか(🔙)の(🏥)跳躍するのはけだしこう云う闇(🎆)で(🧞)あろ(📮)うが、そ(🈵)の中に深(🏽)い帳とばりを垂れ(🌌)、屏風や襖を幾重にも(🚕)囲って住(🖇)んでいた女と(🍟)云うの(🥜)も、やは(🌹)りその魑魅(⏸)の眷属けん(🎛)ぞ(🌃)くではなかったか。闇(💞)は(♓)定めし(🧘)その(🚔)女達(👸)を十重(👡)二十重に取(🌽)り巻(🕜)いて、襟や、袖口や(🤾)、裾の合わ(🈵)せ目(🤓)や(🔳)、至るところの空隙を填めて(💻)いたであろ(🕯)う。い(🆕)や、(👾)事(🍴)に依ると、逆(🍩)に彼(📩)女達の体から、そ(😡)の(🀄)歯を染め(🈲)た口(🏾)の(🈯)中や(🚁)黒(🔀)髪の先(🎠)から、土蜘(🤮)蛛つちぐもの吐く蜘蛛(🕓)のいの如く(🔭)吐き出されて(🥐)いた(🔛)のかも知れ(🔋)ない。

A階段(📎)の下に立っているリンディーの傍にしゃがん(🍱)で(🚥)、(♒)高夏は(🏑)平手でしき(🆎)り(🖇)に犬の喉頸(❇)のどくびを(😺)撫でていた(🆗)。

A　戸を敲た(🗝)たいた。そ(🗨)っと(🚴)である。

A「天ぷら(🍠)……(🔍)…天ぷら喰いたい。…(🦍)……喰いたい。天ぷ(💷)ら(🌪)…(⚡)……(🍜)天ぷら………天………喰い(🚒)………ぷら(🐉)喰い………」(🚡)