7(🔞) 子(zǐ(🍪) )曰(yuē )く、(📁)孝なる(🔗)哉閔子騫(🦃)。人其の(🎢)父母昆(🔞)(kūn )弟(dì )の言を間せ(🙇)ずと。(先進(☔)(jìn )篇)
楽長(🈚)は、自(zì )分(fè(🍲)n )の今(jīn )日の失敗(🐻)に(🥘)ついて(🛁)は(🦌)一言も(🎏)言わ(📓)れな(🈺)いで、まっしぐらにそ(🆕)んな問をかけられたので(😮)、かえっ(🚞)て返事に(⏭)窮した。
「きっとご教訓(🏇)を守り通します。」
その(🖋)場は(🅰)それで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭(yīn )口(kǒu )はやは(🔴)り絶え(🚷)なかっ(🥞)た。いうことが(🌧)なくなると、結(👪)局彼(bǐ )の身(shēn )分がどうの、(🏑)父(👸)(fù(🔚) )の素(sù )行がどうのという話(⌛)にな(🔪)って行った。むろん(🕐)、そんな(🔫)話は、今に(✍)始(shǐ )まったこと(🖼)で(🍟)はな(❣)かった。実(🚦)(shí )をいうと、孔(kǒ(🦃)ng )子が仲(zhòng )弓を(✍)特に称揚し出した(😖)のも、その(🗜)人物(wù )が実(😄)際(🎾)優れ(⛄)てい(🥓)たからではあったが(💋)、(😔)何と(🐴)かして門人(👄)たちに彼の真価(🏿)を知ら(🤜)せ、(🀄)彼の身分(fèn )や父に関する噂(zǔn )を(🐌)話(huà(❗) )題(⛏)にさせ(🍿)な(🥥)い(🎨)ようにしたいため(🧙)であった(🍄)。ところが、(😡)結果はかえっ(🌐)て(💿)反対の方(⚓)に向いて行(háng )っ(🦑)た。孔子が彼(bǐ(⛺) )を讃めれば讃め(🈵)る(🆖)ほど(🖋)、彼(🙊)の身(shēn )分の賎しいことや(🥞)、彼(bǐ )の(🥝)父の悪行が(🕑)門人たちの(🕢)蔭(yīn )口の(💺)種にな(🛠)るのだった(🌱)。
「そ(🍷)れが(🏮)お世(shì )辞でなけれ(💶)ば、(🥟)お前(🍍)の(💆)見る(🌯)眼が(⛷)悪いとい(㊗)う(🚋)こ(🤓)とになるのじゃが……」
5 子(🕢)曰く、君(🆘)子(zǐ(🐍) )の(👍)天(tiān )下に於(yú(✨) )けるや、適無きな(🚲)り。漠(mò )無きなり。義に之(🌓)れ(🤧)与に比(したが(💞))う(😌)と。(里仁篇)(🍲)
孔子は、(🏙)小(xiǎo )策(♏)(cè )を弄する者(🧢)にあっては叶(yè(💚) )わぬと思った。彼(🤠)は観念して、(🏈)云われる(🧝)まま(🕶)に、再び陽(yáng )貨の(🚛)家に引きか(🐓)え(🔉)した。然し、どんな事があっても、午飯(fàn )の馳走にだけはな(➖)るまい、と決心した。
「も(🍜)っ(🏣)と思い切(🐺)って(👰)、(😩)自(👃)分の心を掘(🦌)(jué )り(🐛)下(xià )げて見なさい。」
そこ(🦅)まで考えて来て、樊遅は(🚪)も(💜)う一(🏆)度「違(💳)わない」という(📖)言(📙)葉の意味を(🦇)考えて見た。
「1道(🍧)理(⛰)に(🕎)叶った忠言には正面(🚰)から反対する者(🎄)はない。だが大(✒)(dà )切な(🕺)ことは(🤟)過ちを改めること(⛵)だ。婉曲な言(💟)葉は(🎃)誰(shuí )の耳(ěr )にも心持(chí(💸) )よく(🙇)響く(🤚)。だが(🥙)大切なこと(🕰)は(🙌)、その真意のあると(💣)こ(🧤)ろを(👳)探ること(💓)だ。いい気(👏)(qì )になって真(zhē(🐓)n )意を探ろうともせず、表面だけ従(❣)って(💠)過ちを(🛰)改めようと(🌽)しない者(zhě )は、全く手のつけよ(🗯)うが(🍩)ない。」
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