(🐏)互郷(xiāng )ごきょう(🔤)と(🤫)いう村の人たちは、(😢)お話に(🎙)ならな(📥)いほど風俗が悪かっ(🔨)た。とこ(🥟)ろがその村の一少(shǎo )年が先師(🍉)に入(🤮)門をお願(yuàn )いして許さ(🎳)れたの(🤟)で、門(🔞)人た(🍻)ち(😰)は(🍶)先師の真意(👆)を疑(yí )った(🌅)。す(😁)ると、先師は(⛱)いわれた。――
「(🐨)野蠻な(🎺)とこ(💜)ろで(♈)ございます。あんなと(🥌)ころ(🌫)に、どうしてお住居が出(➕)(chū )来ましょう。」
○(🍶) 政治家(jiā )の(🤖)態(tài )度、顔(⏩)色(sè(🏼) )、言語(🕷)と(🐡)いうも(🍇)のは、いつの時代で(🎹)も共(🔭)通の(🕤)弊(📽)があるものらし(🍤)い。
ゆすらうめの木
「文(🍒)王(wáng )が(🖍)なくな(🤰)られた後、文という言葉(✌)(yè )の(🎤)内(nèi )容を(🌅)なす古聖(shèng )の(🍩)道は、天意によってこの私(🚢)に継承されてい(🥖)るでは(🔃)ないか(🎬)。もし(🅰)その文をほろぼそうとす(🎍)るのが(🚾)天(🕸)(tiā(🕜)n )意で(🕞)あるならば、(🕳)何(hé )で、後の(🎄)世に生れたこの私(sī )に(👈)、文(wén )に親(🦑)(qīn )しむ機会(huì )が与えられよう。文を(🎑)ほろ(🍈)ぼすまいというのが天(tiān )意(yì )である(🐰)かぎ(🔑)り(🏨)、(🚚)匡の人たちが、いったい私(🤼)に対(🔹)(duì )して何(😣)が出来(lá(🆘)i )ると(🌖)いうのだ。」
「(📀)人材は得がたい(📨)という言(😃)(yán )葉(yè )があるが、(🎶)それ(🔜)は真(🉐)実(shí )だ(🕯)。唐と(❕)う・虞ぐの時代をのぞい(🌇)て、それ以後では、周(😺)(zhōu )が最も人材に富(🎎)んだ時代(dà(😨)i )で(🛩)あるが(🥧)、それでも十(🧠)人(rén )に過ぎず(⬇)、しかもその十人(👬)の中(🎥)一(yī )人(👔)は婦(🌲)人で、男(🆕)(nán )子の(😿)賢(🌱)臣は僅(⏳)(jǐn )かに九(jiǔ )人にすぎ(📍)な(👏)かった。」
○(🆔) 匡==衛(wèi )の一地名。陳との国境に近い。伝(yún )説(🤹)によ(👼)る(😴)と、魯の(🧓)大夫(fū )季氏の家(🎍)臣であつた陽虎という人が(🌲)、陰謀(🚎)に失(🌩)敗(😃)して(🛵)国(⏹)外(♍)にのがれ、匡(🏺)において(🦍)暴虐の振舞があり、匡(🏇)人(🧛)は彼(📁)を怨(📞)(yuàn )んで(🤺)いた。た(🙅)またま孔子の一行(🔩)が(🛌)衛(wèi )を去つて陳に行く途中(zhōng )匡(kuāng )を通り(🦍)かかつたが孔子の顔(💄)が陽虎そ(🐆)つくりだつたので、匡人は兵(bīng )を以て一行を囲むこと(👸)が五(⏪)日に及んだという(💶)のである(👌)。
○ 関(🤟)雎==詩経の中(🕹)にある(🍅)篇の名(➿)。
「泰伯たいはくこそは至徳の人(rén )というべきで(🅱)あ(❓)ろう。固(gù )辞(cí(📔) )して位(wè(🎳)i )をつ(🌰)がず、三たび天下を譲ったが、(🧚)人民には(🌀)そう(🤒)した事実をさ(📹)え知らせなか(🦉)っ(🍮)た(🚠)。」
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