「孔先生の(🧜)ような人をこ(🚜)そ(🖕)聖人(💙)とい(🌲)うのでしょう(🧡)。実に多能(néng )であられ(🥫)る。」(🏏)
先師(shī(🈶) )は、誰かといっしょ(🈶)に歌をうた(🌅)われる(🧗)場合、相(🛅)手(🐞)が(🌋)す(📲)ぐれた歌い手(🖐)だと、必ずそ(🐵)の相手に(💚)くりかえ(🏞)し歌わせて(🌄)から、合唱(chàng )された。
○ 本章は「由(💕)らしむ(🦅)べし、知らし(➡)む(🔽)べからず」という言葉で広(♑)(guǎng )く流布さ(⬛)れ、(🚈)秘(mì )密専制(➗)(zhì(🚕) )政治(🦗)(zhì )の代表的表現であるか(🔬)の如(❤)く解(jiě )釈され(🥃)て(🉐)いるが、(🆓)これ(🐤)は(🥔)原文(wén )の「(✊)可」「不(bú )可(🛄)」を「可(🎱)能」「不(bú )可能(🍓)」の意(yì )味(🎈)にと(🎵)らな(🌓)いで、「(⛅)命令」「禁止(zhǐ(💺) )」の意味にとつたための誤(wù )りだと(🥓)私は思(🛃)う。第一、孔子ほど教(🕗)えて倦(🐧)まな(🎇)かつ(🐑)た人(🤜)が、民衆(zhō(🏇)ng )の知的理解(jiě )を(❄)自ら進んで禁止しようと(🚩)する道理はな(♎)い。むしろ、知的理(lǐ )解を求めて容易(yì(🤜) )に得られない現実を知り、(📂)それを歎きつつ、その体験に基い(🔌)て、(🗂)い(🔪)よいよ徳(🔌)治(🌯)主(zhǔ )義の信念(niàn )を固めた(🚼)言(yán )葉(yè )として受(💤)取るべ(👬)きである。
三(sā(🥞)n )(一(yī )八(🎁)七(qī ))
「(🌘)私の(😩)足を出(📃)(chū )して見るがい(😦)い。私の手を出し(😕)て見るが(👏)い(🎮)い。詩経に(⚓)、
大(😞)宰た(😅)いさい(🛀)が子貢にたず(🚛)ねてい(😤)った。――
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