「由(yó(🕒)u )ゆう(🤶)よ、お前のこし(➕)らえ(🛶)事も、今(🧢)にはじまった(🏡)ことで(👩)はな(📁)いが、困(🎧)ったものだ。臣下のない(🔂)者があるように見せかけて、(🏵)いったいだれ(🗾)をだまそう(🈲)と(💅)するの(👺)だ。天(📧)を(👕)欺こうとでもい(👯)う(👯)のか。それに第(🙃)(dì )一、(🕊)私は、臣下の(🅰)手(🍆)で葬ってもらう(🍃)より、むしろ二(è(🖋)r )三(🍬)人の門(mén )人の手で葬っ(🏨)て(〽)もらいたいと思って(🚝)い(🖱)る(🖖)の(😂)だ。堂(🥧)々たる葬(🍴)(zàng )儀(yí )をしてもらわなくても、まさ(🐨)か道(💝)ばたで(✒)の(🧡)たれ死した(🌌)こ(🥫)とにもなるまいではないか。」
「修(xiū )行というも(⏪)のは(📇)、(🥜)たとえば山(shān )を築(🤢)くようなものだ(👡)。あと一簣もっこと(🎋)いうところで挫折しても、目的(🥞)(de )の(🌁)山に(🤯)はな(😏)らな(🙋)い。そ(🌱)し(🌇)て(🔹)その罪は(🆕)自分にある(🙌)。ま(🎧)た、たとえば(🔜)地(😉)ならしをするようなも(🎹)の(⛰)だ。一(🥜)簣(📰)もっ(📠)こでもそ(🚤)こにあ(🖖)け(⛓)たら、(🖋)それだけ仕(shì )事(shì )が(💨)はかどったことに(🤺)なる。そしてそれは自分が(🔘)進んだのだ。」
「大軍(🚡)の主将でも、それを(🛎)捕虜(lǔ )に出(chū )来(🚚)な(⏯)いこ(😋)とはない。しかし、(🚸)一(yī )個(🎽)(gè )の平凡人で(👋)も、そ(🐨)の人の自(zì )由な意志を奪うこと(🙌)は出(chū(😰) )来な(😝)い。」
○(🥋) この章(🏊)(zhāng )は、い(🐦)い音楽(lè )が今はきかれ(⬆)な(🎉)い(❎)とい(✨)う孔子(🎽)の(💯)なげき(🤱)でもあろうか。―(🍳)―諸(zhū )説は紛々(🧓)とし(🕙)ている。
○ (🕤)こ(👤)の一(yī )章は、一(👜)(yī )般の個人に(💆)対(duì(✈) )する戒めと解(😡)(jiě )するよりも、為政家に対する戒めと解す(😁)る方が適当(💺)(dāng )だと思つた(✅)ので(🚗)、思い(🗻)切(♑)つて右のよ(📙)うに訳した。国民生活(📒)の貧困と苛察な(🚑)政治とは、古(gǔ )来秩序破壊(🎭)の最(🐿)大の(✉)原因(yīn )な(🎡)の(🈶)で(✖)あ(🥢)る。
(🏩)先師(🐚)は、喪服を着た人や、衣冠束帯をし(🕒)た人や、盲人(rén )に出会(huì )われると、相手が(🚾)ご自(zì )分より年少(🕍)者のも(🎟)のであっても、必(bì(🗞) )ず起(qǐ )って道をゆずられ(🌼)、ご自分(fè(🦎)n )が(🤡)その人たちの(✒)前(🎗)を通ら(➗)れる時(shí )には、必ず足を早められた。
○ 柏=(🚇)=「かや(🖕)」である。「かし(🗞)わ」ではない。
「忠(zhōng )実に信(xìn )義(🚐)を第一義(🎿)と(🧥)して一切(🐇)の言動(dò(😧)ng )を貫(guàn )くが(⏩)いい。安(ān )易に自分(🥓)よ(🍥)り知徳の(😡)劣(💈)(liè )った人(㊙)と交って、(🌇)い(🌏)い(👒)気になるのは禁(jì(🤡)n )物(🙊)だ。人間(jiān )だか(🍪)ら(🧚)過失(💠)(shī )はあるだろうが、大事なのは、そ(🌇)の過(🌆)失を即座に勇敢(gǎn )に(💁)改めることだ(🏭)。」
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