仲弓(gōng )は寛(kuān )仁大度(🎧)で、ものにこ(💬)せつか(💸)ない、(🚗)しかも、徳(🔦)行に(🐐)秀(xiù )でた高(🌉)(gāo )弟(🈴)の一(❔)人(rén )な(📼)ので、それがまるで当っていないとは(🕰)い(👏)えなかった。しかし、(🏋)それにしても、讃(🍤)めようが少し大(💣)(dà )袈(😀)裟すぎは(🔖)しないか(🗡)、(💦)といった気分は、門(🍀)人たちの誰の(👯)胸にもあった。
「やは(🐠)り(😷)云え(🎿)ないのか。じゃが、わしには解(jiě )って(🦁)いる。」
(🐷)という(🅾)の(🌰)であ(💎)った。これも(🔇)子游に対す(🏴)る(🎆)のと大同小異で、(🤶)少々怒りっ(❓)ぽ(🏰)い子(zǐ )夏に対(duì )する答えとして(🕙)は、先ず(🏆)当(🍬)然だ。
孟(mèng )孫氏(🚷)の家廟(🎆)の祭(♌)が(💖)近まっていること、(🏺)そしてその計(jì )画の内(🐛)容がどんなもので(🤝)ある(🎨)かを(👇)、う(🔙)すうす耳にして(🛃)い(🗑)た孔子は、懿子(zǐ )の(🛋)質問(wèn )の(🍾)底意を、す(❄)ぐ見ぬいてしまった。で、(📏)彼はごく簡単(👲)に、
(🐚)門人た(😲)ちが、孔(kǒng )子の(💚)こうした教(jiāo )訓によ(🚓)って、まじ(🌭)め(👴)に自己(👂)を反省(🍁)(shěng )する(🥙)機(🍿)縁を(🐧)掴(🖕)み得たかは、まだ疑問であった。しか(🈯)し、(📘)そ(📗)れ(🥓)以(yǐ )来、仲弓の身(🛰)分や、彼(bǐ )の(🏤)父の素(sù )行(🆘)が、彼等の話(🤬)題(tí(🍪) )にのぼらなくなったことだけはた(🏝)しかである。尤も(🍤)、(🎂)この(📵)事は、仲弓自身(shēn )にと(🍳)っては、(😊)どうでもい(👱)い(🙉)事で(🌓)あった(🛡)。彼(💤)はただ自らを(🛁)戒(⛺)慎すること(🍋)によって(👕)、(🐊)孔子の知遇(⭐)(yù )に応(🙊)こたえればよかったのだから。
3(🀄)孔子(zǐ(🏓) )は暗然とな(👤)った。彼は女子(zǐ(👫) )と小(🕚)人とが、(🖤)元来如(rú )何に御しがたいものであるか(🔔)を、よく(🧢)知(zhī )って(🕛)いた。それは彼(bǐ )等が、親しんでやれば(🎽)つけ(🦂)上(🈺)り、遠ざけると怨(yuàn )むからであっ(🧗)た。そ(😮)して彼は、今や(🌮)仲弓を讃めることに(📘)よって、小人の心がいか(♑)に嫉妬(🍰)心に(⛲)よって蝕まれているか(👸)を、まざ(🚒)まざと見(🔐)せつけられた。彼は考えた。
「(🗄)どう致(🎄)(zhì )し(🐝)まして。先(🔗)生のお(🍩)眼は、それこそい(🏳)つも湖水のように澄(chéng )んで居り(⤵)ます。」(😏)
「も(😤)し(🐞)そうだとすれば、そ(🌍)れが君の邪(xié )心というものじゃ。君の心の(🚹)中(😻)で(🐖)は(😸)、この孔(♓)(kǒng )丘とい(👸)う人(🎎)(ré(🥏)n )間(🕥)が、(😃)いつも対立的(de )なもの(🙎)に(📉)なっ(🈁)ている。君は、は(👮)っきり意識していない(🕌)か(🏡)も(⚫)知れないが、(Ⓜ)君の奏楽にと(🚁)っ(🏳)て、わしの存(🍾)在は(👀)一つの大き(🤭)な障碍(🛥)なのじゃ。君(🈁)の(🍇)心はそのために分(fèn )裂す(㊙)る。従(cóng )って、君(⚾)は完全に君の(🍙)音楽に浸り(🌎)きることが出来(⚓)ない(⛑)。そ(👻)こに(⏬)君(🌓)の失敗(bà(🧥)i )の原因がある。そ(🚼)う(📴)は思わな(📊)いか(🎱)の?(⛴)」
9(🔂) 子(zǐ )貢問う。師と(🎆)商(shāng )とは孰(shú )れか賢(ま(⛄)さ)(🖼)れ(🌯)る(🐪)と(😗)。子曰く、師(🏸)(shī )や過ぎたり、商や(➖)及ばず(🎍)と。曰く、然ら(🍯)ば(👬)則(🎤)ち(🥫)師愈(yù )(まさ)れ(🏰)るかと。子曰(🕷)く、(🕑)過ぎた(🧙)るは猶(😙)お及(jí )ばざるが(🈚)ごとしと。((🕎)先(xiān )進篇)
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