かよう(⛱)に解する(😯)こ(😄)とに(🕘)よ(🆙)つて、本(běn )章(🕙)の前段(duàn )と後段(🌁)との関係(🚸)が、(⛹)はじめて明瞭になるであろう(🌌)。これ(😇)は、私一個の見(😟)(jiàn )解(🚻)であるが、決して無(wú(💌) )謀な言ではないと思う。聖人(ré(💂)n )・君子・(🛬)善(🍼)(shàn )人(rén )の三語を、単なる人(rén )物(🛂)の(🚹)段階(👞)と(🕞)見た(🕶)だけでは(🎺)、本章(🎃)の意味(✔)が的確に捉(⬛)えら(🏌)れないだけでなく、(🎊)論(🈁)語全(🌽)体の意(yì )味(wèi )があい(😋)まいになるの(🈳)ではあるまいか。
○ 陳(chén )==(🍏)国名。
「(👊)その(✝)地(🌲)(dì )位にいな(📣)くて(😮)、みだ(🌻)りにその職(🏽)務のことに口出し(🔳)すべきではない(🥚)。」
「ぜ(🌆)いたくな人は不遜(xùn )になりがちだし、儉(jiǎ(👩)n )約な人は窮(✨)屈になりがち(📁)だが、どちらを選ぶかと(📆)いう(🥇)と、不遜(🐥)(xù(🤾)n )であるよ(😡)り(🚀)は、ま(✈)だしも窮(qióng )屈な方がいい(📭)。」
○(🛡) 四十づら(🔃)、(🚦)五十づらを(🕋)さげ、(🤙)先(🚃)輩(bè(🧗)i )顔を(💜)して孔(kǒng )子の前に(🎨)並んでい(🗒)た門人(🤸)(ré(🎵)n )たちは(📻)、どんな顔を(🚰)したであろう。
一(一(🏰)八五)(😒)
一五(一(yī )九九(jiǔ ))
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