四(一(🌽)八(bā )八(🌹))
「(🏙)せっかく(🥐)道を求めてやって来たのだ(🛠)から、喜(😸)んで迎えて(🏯)やって、退(😭)か(🌵)ないようにしてやりたいもの(🧡)だ。お前たちのように(🍈)、そうむごい(🍐)ことをいう(🐜)もので(🏘)は(🥫)ない(🖱)。いったい、人が自(zì )分の身を清(🕕)(qīng )くしよう(🗿)と思っ(🔑)て一歩前(qián )進して来たら(💅)、そ(🐋)の清くしようとする気持を(⏱)汲んでやれ(🔎)ば(💑)い(✴)いの(🔢)で(✝)、過去(qù )のことを(🕍)いつま(🎦)でも気にする必(🖤)要(🏚)はな(👟)いのだ。」
こがれるばかり、
「人材は得(dé(👈) )が(🤐)たいという(🐗)言葉があるが、それは真実だ。唐と(🕤)う・虞ぐの時(shí )代をのぞいて、それ以後(⛎)(hò(🔁)u )では(🐌)、周(zhōu )が最も人材(👺)に富(🥊)ん(🕋)だ時代(dài )であるが、それでも(🎪)十(shí )人(rén )に過(guò(🚜) )ぎ(🐨)ず、(🚲)し(🎼)かも(🛥)そ(🔱)の十人の(🧗)中一人は(☝)婦人で、男子の(😶)賢臣(🤑)は(📎)僅かに(🖐)九人(🍽)にすぎなか(🥨)った(🗒)。」(💫)
○ 同姓=(🗻)=魯(🕑)(lǔ )の公(gōng )室も呉(👖)の公室も共(🎿)に姓(👊)は「姫」(き)で、同(tó(👐)ng )姓(xìng )であ(🏭)り(👓)、遠く祖(zǔ(💜) )先を同じくし(😥)た。然るに、礼に(👲)は血(xuè )族(zú )結(jié )婚(🎿)(hū(🥗)n )を絶対(duì )にさけるため、「同姓(😸)は娶らず」と規定(🤝)しているので(🐫)ある。
「(⛹)安(ā(🍘)n )んじて幼君(🌃)の補佐(zuǒ )を頼(lài )み、国政を(🕚)任(😭)せ(🤭)ること(✊)が出来(👆)、重(🏭)大事に臨(lín )んで断じて(🐇)節(⤵)操を(🎧)曲げない人、(🈷)かような人(💊)を君(🥏)子(zǐ )人(ré(♈)n )というのであろうか。正(😭)にかよう(🌜)な人(👃)(rén )を(🥓)こそ君子(zǐ(🛷) )人(😅)(rén )というべ(🛷)きであろ(🌭)う。」
○ 次(🐵)(cì(🖇) )(原(🥪)文)==(🏌)一般(😠)に「つぎ」「第二」の意味に解さ(🤧)れ(🎇)ているが、私は「途次」(😓)などという場(🌖)合の「次」と同じく、目標(biāo )に達する一(yī )歩手(🏘)前の意に(💒)解したい。
一五((🏾)二二(🕔)〇(🛷))(✖)
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