ゆすらうめ(🌲)の木
「もとより天(tiān )意にか(🏯)なった大徳の(🗡)お方で(👙)、ま(🚅)さに聖人(💙)の域に達(🌜)(dá )しておられます。し(🏙)かも、その上に(🏫)多能(néng )でもあられます。」
うす(🔀)氷(🔆)ふむがご(㊗)と(🛃)、
「(💷)道を行おうとする君は(🛷)大(👄)器で(🧒)強靭な意志の持主でなければならない。任(📑)務が重(chóng )大でしか(😋)も前途遼遠(yuǎn )だ(⏱)からだ。仁をもって(😧)自分(🍆)の任務(🐣)と(🍓)する、何と重いでは(🔀)ない(😴)か(🏓)。死(💢)にいた(😢)る(🌥)ま(🥏)でその任(🍀)(rèn )務はつづく、何(📵)と遠い(🥔)ではな(🗺)い(❤)か。」
無(wú )きを恥じら(🐝)い
子(💋)貢(🕒)がこたえた。――
○ 作(zuò )(原(🥏)(yuán )文)==「事(shì )を為す」(🌕)の意に解する説もあるが、一四八章(zhāng )の「(🏁)述べ(😲)て作らず」の「(🕷)作」と(🚄)同じく、(♋)道理(🐏)に関する意見(jiàn )を立てる意味(wè(🔅)i )に解(🧗)する方が、(🍔)後段(duà(💤)n )との関係がぴつたりす(⚾)る。
先師(👤)の(🔙)ご病気が重かった。子路が病気平(🤕)癒のお祷りをしたいと(📲)お願い(💻)した。すると先(👁)師(🤬)がいわれ(✍)た。――
○(🧓) 本(🌡)章(zhāng )については異(🍁)説が多いが、孔子の言葉の真意を動かすほどの(⤵)も(🤝)のではない(🎾)の(📓)で、(😅)一々述べ(🗄)ない(🎞)。
「麻の冠(🚝)か(⬛)んむり(🤹)を(🆒)かぶるのが古礼だが、今では絹糸の(🌖)冠をか(🕔)ぶる風習(🏈)に(🛏)な(🕧)っ(🐙)た。これは節約のため(🏝)だ。私(🐱)は(🅰)みんな(🍍)のやり方に従おう。臣下は堂下で君(⏩)(jun1 )主(zhǔ )を(🛐)拝するのが古(gǔ(🔭) )礼(lǐ )だが、今では堂上で拝する風(🏹)習に(🤴)なった。これ(🍤)は臣下(👑)の増長だ。私(😁)は、み(🐼)んなのや(🚴)り方とはち(🍆)がう(🏂)が、(🌵)や(🎟)はり(🐫)堂下(➰)(xià(🥊) )で拝す(❕)ることにしよう。」
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