だが(😱)、(🖱)こ(👒)うした(👻)彼の努力も、心境(🥂)の幼稚(zhì )な門人た(🦇)ち(🎣)には何の利(lì )目(mù(🕺) )もなかっ(🐝)た。彼等に(🗝)は(🌽)、(🥒)天命が(🤵)何だか、仁が(🦇)何だ(🚶)か、まだ皆(💓)目見当がついていなかった。彼(🌒)等は、(⏸)ただ仲弓(🕧)に(💇)いくらかでも(🍪)けちをつけ(🍣)さえすれ(🛬)ば、自分(fèn )たちが救(jiù(👈) )わ(🛍)れるような気(qì )がす(🚤)るのだ(😞)った。こんな種類の(👤)門(mé(🤪)n )人(ré(🦏)n )た(🌘)ちに対(🙃)して(❔)は(🏡)、さすがの孔(🥐)子(zǐ )も手が(🏩)つけられ(🤸)ないで(😼)、いくたびか絶(🌑)望(wàng )に似た気持(chí(💖) )にさえ(📎)なる(🚛)のであ(🤤)った。
4 子曰く、父母在(いま)(🆙)さば(🍀)遠(yuǎn )く遊(🛃)ばず。遊ばば必ず方ありと。(里(🏇)仁篇(piān ))
(👫)彼の(🕰)た(🏊)めに多分用意されて(🛶)いたであ(🚕)ろう午飯を、(💋)彼の帰ったあと、陽貨がどんな顔(🥦)をして、(🎮)どう仕末し(🐣)たかは、(😆)孔子(🌐)自身の関(🆔)するところではなかったので(🤳)ある。
6 子、四を絶つ。意なく(😥)、必なく、固なく、(🌍)我な(💲)し(子(🎡)罕(hǎ(💤)n )篇(🎪))
8(👛) 子(zǐ(➖) )曰(yuē )く、父母(🌮)(mǔ(👯) )に事(🔢)えて(🎵)は幾諌(💏)(dǒ(🤝)ng )(きかん)す。志の従(🍽)わざるを見(🚽)ては、又(🚝)敬(🙁)(jì(📄)ng )して違わず(🥂)、労して怨み(🙎)ずと(🚌)。(里仁篇)
(☕)で(🌼)、(⏩)彼(🥊)は、(🐷)ある日、それとなく(🚣)子桑(sāng )伯子(zǐ )につい(🔇)ての孔子の感(⏬)想(😠)を(💗)求(qiú(🚰) )め(🚤)て見た。彼(bǐ )は(🛢)、もし孔(kǒng )子に諷刺の意志が(🚖)あれば、子桑伯子(🍝)のことから(🕒)、自然、話は自分の(🍡)方に向(🈲)いて来る、と思っ(🏀)たので(🤞)ある。ところが、孔子の答えは極(jí )めてあっさりしたも(🙈)のであった。
子(🏰)、(🏣)仲(💋)弓を謂う。曰く、犂牛(niú )り(👒)ぎゅ(🐀)うの子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よくば、用う(🤥)ること勿なからんと欲(yù )す(🌗)と(🌕)いえど(🔵)も(🤼)、山川其(💾)れ諸これを舎(shè )すてんや(🤨)と。
(小人(rén )がつけ(📲)上る(👌)のも、怨むのも、(🍳)また(🐁)嫉妬(🛑)心を起(qǐ(👣) )すの(🆘)も、結局(jú )は自(zì )分だけがよ(🤛)く思われ、自分(fèn )だけが愛さ(💤)れたい(💛)からだ。悪の根(🗂)(gēn )元(yuán )は何とい(🌩)っても(💵)自分(🍄)(fèn )を愛し過ぎる(😨)こと(🥩)に(💢)ある。この根本悪に眼(yǎ(💶)n )を(🤨)覚まさせ(💷)な(❓)い限(🌜)り、(🧘)彼(bǐ(🎫) )等はどうにもなるもので(👪)はない。)
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