日本《バーチャル リアリティ ポルノ》2行目ライン
バーチャル リアリティ ポルノあらすじ
八（二一(🛐)(yī )三）
「しか(🧥)し、わず(🖊)か(❣)の人材でも、そ(🧞)の有(🚸)る(🐕)無(🔱)しでは(🚓)大変なちがいである。周の文王は天下を(🔮)三分(fè(📇)n )してその二を支配下(🥡)におさめていら(🍥)れたが、それで(⏰)も(💃)殷(🐄)に臣事して秩序をやぶられなかった。文王時代の周(📖)の徳は至(zhì(🐿) )徳とい(🈶)う(📶)べ(🌌)きであろう。」
子貢が先(xiān )師(😞)にいった(⛅)。―(🔴)―
五（一八九(jiǔ )）
「熱狂(kuáng )的(🌇)な(🏛)人(🗽)は正直なものだが、そ(🌱)の正直(☔)(zhí )さ(🔇)がなく(😤)、(♎)無知(zhī )な(🍺)人(💾)は律義なものだが、その律(🌰)儀さがな(☔)く(🐣)、才能のない人は信(xìn )実なものだが(🖨)、(😛)その信(xì(❤)n )実さがない(📖)とすれ(🛰)ば、も(🕷)う全(🔞)く手(🦑)(shǒu )が(🏆)つけ(🏧)られ(😽)ない。」
二六（(🛣)二(è(👃)r )三一）
(🙅)かように解することによつて、本章(zhāng )の(🚩)前(🤓)段(duàn )と後段との(🔋)関(wān )係が、(😞)はじめて明(míng )瞭(🐊)になるであ(🍅)ろう。これは、私一個の見(🤘)解であるが(🏴)、決して無謀な言で(😅)は(🔐)な(👵)いと思(sī(👓) )う。聖人・(⏺)君子・善人(🖲)(ré(🦈)n )の(📸)三語を、単なる(🧞)人(🏤)物の段階(jiē )と見(🙂)(jià(🤭)n )た(🖊)だけでは、(🐜)本(📈)(běn )章(💶)の意(yì )味(🚫)(wèi )が的(de )確に捉(🌬)えられないだ(😟)けでな(🈯)く、論(🐖)(lùn )語(🌻)全体(tǐ(♎) )の(🥤)意味があいまいになるの(🌁)ではあるまい(🥋)か。
「私は、君子とい(💡)うも(🌭)のは仲(zhò(🚀)ng )間(🚲)ぼめはしない(👍)ものだと聞い(🍞)ていま(⛅)すが、やはり君子にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭公(gōng )は呉ごから(🏀)妃(🙌)きさきを迎(🔂)えられ、その方がご自分(🌭)と同性なため(🔲)に、ごまかして呉(wú )孟子ごも(🧡)うしと呼(💏)んでおられ(💆)るので(🌥)す。も(🚇)し(🎠)それ(🐧)でも(🌓)昭公が礼を知った方(fāng )だといえま(👻)すなら(🚼)、世の中に誰(⭐)か礼(lǐ )を知(🌖)ら(😈)ないものがありましょう。」(🏮)
「大宰はよく私のこ(🤜)とを知(⚾)って(✔)おられる。私は(🤱)若(ruò(🚁) )い(👷)ころには(🦀)微賎(🚩)な身分だ(🎻)った(😥)ので、(🌺)つまらぬ仕(shì )事(shì )をいろい(🚋)ろと覚えこんだも(🎅)のだ(🈶)。しかし、多(😶)能(néng )だ(🌺)から(🕓)君子(zǐ(⛅) )だ(🙏)と(📑)思(🙍)われたのでは赤面す(🏖)る(🦌)。いったい君子(zǐ )と(🍡)いうもの(🤯)の本質が(Ⓜ)多能という(🈶)ことにあっていいものだろ(🏎)うか。決してそんなことはない。」
子(😵)貢(gòng )が先(🚘)師に(😞)いった。――
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