(🤛)かれら(🥋)の大多(👌)数は、(🤗)まだむろ(🚿)ん(🕤)、人(ré(🍑)n )間(⏱)生活(huó )にとって(🌳)の自由の(🤳)価(📫)値や、(🏫)その(🥉)きびしさについて、ほ(⏰)んとうに目(🍣)を覚さま(⏪)していたわけ(🧓)ではなく、友(👎)愛(🦅)(ài )塾(🗼)と(❤)いうとこ(💦)ろは(🌜)一風変わっ(😁)た(🐭)指導(🐇)をやる(⏩)ところ(🍙)だぐらいにしか考えてい(⛩)なかった。しかし、それにして(🍾)も、そうした言葉が(🚁)、しだいにかれ(🖌)らの(🚍)間にとり(🏖)か(🆙)わされ(🏙)るよ(🍂)うになっ(🎖)たということは、たしかに一(yī )つの進歩であり、混乱(luàn )と無(Ⓜ)(wú )秩(zhì(🤥) )序むち(🤭)つじょの中(zhōng )で、不十分(fèn )なが(🍒)ら(🐀)も、何か自(✌)(zì )主的(de )創(chuàng )造的な活動が始まっている証(zhèng )拠(😙)しょう(✝)こに(💜)は(🏋)ちがいなかったので(👵)ある。
(🙅)かれ(🤣)は心(⛅)の中で強(qiá(🏻)ng )く否定(🍏)した。しかし、(🤱)否定した心そのものが、やはり、ふだん(🌨)の秩序を失った心でしかなか(📑)ったのである。
(🐪)次(🌼)(cì )郎は愉(🎱)快ゆか(📚)いそ(🚀)う(⛸)に笑って、事務室(shì )にはい(👡)り、すぐ掃(😤)除そう(📝)じ(📙)をはじめたが、そ(🔎)の(🔏)時に(✋)なって、大(🖐)河のにっと笑っ(🔺)た顔(📎)と、そのあとで言っ(🔰)た言葉とが、変に心に(🦎)ひっ(🏺)かか(🚍)りだした。
も(💳)っとも道(dào )江にた(👬)いして自分の(⛳)抱(🆑)いだ(💾)いている(🗽)気持ち(👹)に、兄がまだまる(📚)で気がついていないらし(💟)いのは、ありが(✅)たいこと(🎂)だ(⏰)。しかし(🖲)、(📖)だからといって(🖖)、二人がむつ(🐀)まじくつ(🈁)れ(🛒)だってやっ(➖)て来るのまでを、(🐬)ありがたく思う(🎆)わけにはいか(✴)ない。痛いき(🆎)ずは、どんな(🅾)に用(🍜)(yòng )心(🎪)ぶかくさ(🌦)わ(🥪)られても痛(🧕)いのに、まして、そのきずに(🤐)気がつかないで、無遠(🚢)(yuǎn )慮ぶえんりょにさ(🧀)わられては(💱)全(🌂)くたまっ(😚)た(📁)もので(🐅)はな(📶)いのだ。
遥拝(🐒)(bài )がすむと(📨)、(👁)おた(☕)がいの朝のあいさ(🔪)つを(🐘)かわし、(🏨)そのあ(💰)と、(🕞)もう一(yī )度静(🍓)坐に(🍅)入(rù )っ(👫)た。そし(⏲)て、それが三(sā(✖)n )分もつづいた(🉑)ころ(🐟)、朝倉先生(🎠)は、(😗)自分(fèn )も静坐瞑(🦈)(míng )目(♊)めいもくのま(⛵)ま、お(🥠)もむろ(🈳)につぎ(🦕)のような話(🏒)(huà )をした(🗞)。
とあった。
次(cì )郎(láng )は、朝倉(cāng )先生が(🛷)、開塾最初の朝(🏺)の訓話くん(〽)わで、(🚯)これほど(🙃)激(🐶)はげ(🔟)しい言葉(yè )をつかって、真正(🥝)面から塾(⛔)(shú )生たちに非難をあ(👟)びせか(❕)けたの(🍛)を、これまでにきいた覚(📑)えが(🔭)なかった。かれは、まだ(🐸)あとに残(cán )されている自(🌔)分(📙)へ(🚙)の(🤩)非難(ná(🎥)n )が、どんな言葉で表(biǎ(⌚)o )現(🎲)されるかを、身がちぢま(😳)る思いで待(dài )っていた。
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