日本《ブチャラティ えろ》2行目ライン
ブチャラティ えろあらすじ
木(mù )曾地方における街(jiē(🕛) )道(🕗)(dào )付(🍙)近の助郷が組(🌷)織(🐐)(zhī )を完備したいとの(⏸)願(yuàn )いは、つい(🕋)にきき入れ(🚯)られ(🚷)なかった(📹)。三人の庄屋は定(dìng )助(💸)郷(xiāng )設置(♈)のかわ(🛵)り(🥥)に、そ(🍫)のお手当てを許(🏻)(xǔ )されただけ(📨)にも満(🐖)足しなければ(🤛)ならなかった。その(🧙)時(shí )、(🎊)庄屋(wū )方(🏔)から差し(🤴)出(🐆)してあ(🍨)った人(🏞)(rén )馬立(🎢)(lì )辻(🛰)帳じんば(🕑)たてつじちょ(〽)う、宿(🔁)勘(kān )定(dìng )仕(shì )訳(♌)帳等の返却(🐌)を受(👨)けて(❣)、そんなこと(📼)で屋(🎱)敷から引き取った。
第十章(🆓)(zhā(🎏)ng )
(🥗)今度(🍀)の京都の出来事を注意(📿)して見るものには、長(zhǎng )州(zhōu )藩に気(qì(👤) )脈を通じていて、しかも反(🚭)覆常(cháng )な(♑)き二、(💇)三(sā(🈯)n )藩(🛂)の(🙍)あっ(🐛)た(🤨)こ(👖)とも見のがせない事実であり、堂上(shàng )には(⭐)また、この計(jì )画に(🐮)荷(👍)担(dān )して幕府(🕷)に(💾)反対し併あ(🚏)わ(⤴)せて公武合(🌒)体派を排斥し(🛸)ようとす(🦇)る有(📕)栖川(🐑)宮(gōng )ありすがわのみ(🚈)やをはじ(✳)め(🤪)、正(♊)親町(🌻)おおぎまち、日野(🔽)、石(shí )山その(🕛)他の(🌻)公卿たちが(🛤)あった(🕯)ことも(📝)見(💭)のが(🛤)せない(🦓)、と景蔵(zāng )は言(🤞)ってい(🛩)る。烈(🛃)風(fēng )に乗じて(🤸)火を内裏(lǐ )だいり(🐁)に放(😏)ち(🔍)、(👨)中(🐺)川(chuān )宮(😠)および松平(😌)容保の参(cān )内(nèi )を途中に要撃し、(♈)そ(💇)の擾乱(⏮)じょう(🦇)ら(㊙)んにまぎれて(🎺)鸞(🤪)輿(💌)らんよを叡山えい(🕖)ざんに奉(🅾)ずる(💆)計(⛓)画のあ(🏯)ったことも知らねば(🗓)な(🍌)らないと言(🔳)ってある。流れ(😳)丸だまはし(🏃)ばしば(🈹)飛んで宮(🆕)(gōng )中(🐨)の内垣うちが(🚶)きに及んだ(🤘)とい(🏸)う。板(bǎn )輿いたこしをお庭(😒)にかつ(📚)ぎ入(rù(🧓) )れ(📃)て帝みかどの御動座を謀はかりまいら(🍍)せる(🗓)も(📿)のがあったけれども、一橋慶喜はそれを(😕)制おさえ(🦊)て動(💆)か(😶)なかったという。な(🈵)んと言(🦆)っても蛤(há(😐) )御門の付近(jìn )は(🌝)最も激戦で(😺)あった。こ(😠)の(😓)方面(mià(🛍)n )は会(🍘)津、桑名(⏰)く(💽)わなの護まもる(🏣)ところ(📯)であったからで。皇(🕔)居の西南には樟くすの大(🖨)樹がある(🌼)。築地(dì )ついじを楯たてとし家を砦と(🌜)り(🔓)で(🍍)とする戦(🚰)闘(🎸)はその(📖)樹き(🏖)の周(zhōu )囲(🕋)でこ(🕙)とに激烈(liè )をきわめたという(🥓)。その時(🧙)になって長州(zhōu )は実(shí )にその正(🌼)(zhè(👲)ng )反対(🥣)を(🛑)会津に見いだしたのである。薩州(🗑)(zhōu )勢(💘)なぞは(🐈)別(bié )の方面にあ(💂)って幕(🏀)府(fǔ )方に(📢)多大な応援を与えたけ(🚾)れども、会津ほど正面の位(wèi )置(zhì )に(🕓)は(🎸)立(😠)たなか(🌺)った。ひたすら京都の守(shǒu )護(hù )をもって(🔬)任(🖖)(rèn )ずる会(huì )津(jī(👳)n )武士は敵(dí )として進ん(🤖)で(🅿)来(🔁)る長(💕)州勢を迎え撃(jī )ち、(🙇)時に(🐄)は(🚜)蛤御門を押(yā )し開き(🍻)、(♈)筒先も(🙃)恐(kǒng )れずに刀鎗を(🕗)用いて接戦するほ(🍢)どの東北的(🍟)(de )な勇(♒)気(🤶)をあらわし(🎳)た(🗞)と(♐)い(❗)う。
水(shuǐ(🏢) )戸(✒)ほど苦しい抗争(😁)を続(xù(👐) )けた(🛺)藩(👗)もない。それは実に藩(🚈)論(😂)分裂の形であらわれ(🍯)て来た(💷)。もと(😡)より、一(📸)般の(🌤)人(rén )心は動揺し、(📤)新しい世紀もよう(🤦)やくめぐ(⬇)って(🉐)来(🥤)て(🍯)、だれもが右すべき(🉐)か左(🧖)すべ(⚾)きかと(⛷)狼狽ろ(💰)う(🔃)ばい(🚑)する時に当(dāng )たっては(🌡)、二百(bǎi )何十(shí )年(⚓)(nián )来の(😞)旧を守(🆕)って(💚)来た諸藩(🐦)の(🏻)うちで藩論の分(fèn )裂し(⚓)ないと(👥)ころ(🔚)とてもなかっ(🤯)た。水戸はことにそれが激し(🔊)かったのだ(🐎)。『大日本史(shǐ )』の大業(🏵)を成就して、大義名分を明(míng )らかにし、学問を(🚃)曲げてまで世に阿(🌰)おも(🥦)ねるもの(🥗)もある徳(🥃)川時代にあっ(🐙)てとにもかくにも(🗺)歴史の精神を樹立したのは水戸であった。彰考(kǎo )館(🐝)(guǎ(🍣)n )しょう(🚆)こうかんの修史(🏋)、(💜)弘道館こう(👔)どうか(✍)ん(😻)の学(xué )問は、(📃)諸藩(fān )の(👵)学風(fēng )を指導す(⬆)る(😡)役目を勤めた。当時に(🔙)おけ(🕤)る青年(nián )で多(😇)(duō )少(shǎo )なり(🍖)とも水(🚷)戸の影(yǐng )響(xiǎng )を(🗓)受けないも(🔎)のはなか(🥛)っ(🚧)たくらい(〽)である。い(♌)か(🚥)んせ(👮)ん、水戸はこの(✖)熱(📫)(rè )意(⏭)を(🥌)もって尊王(🏍)佐(🚛)幕の一大矛盾につき当たった。あ(🌐)の波瀾はらんの多い(🐌)御隠居(🛷)の(👻)生涯(🖥)しょうがいがそれだ(💦)。遠く西山(shān )公せいざんこう以来の遺志(📗)を受(shòu )けつぎ王(🐫)室(🍽)尊(zūn )崇(🎌)の念の篤あつ(💊)かった(🐾)御隠居は、紀(🏦)州や尾(wěi )州(🚙)の(🎛)藩(➰)主と並ん(⛽)で幕府を輔佐する(👽)上(🥗)にも(🚇)人一倍(bèi )責任を感ず(🛳)る位(wèi )置に立たせ(🔤)られた。この水戸(hù )の苦悶くも(🔤)んは(🤨)一方(fāng )に誠(chéng )党と(💢)称(😲)(chēng )する勤王派の人(🛩)た(⏯)ちを(😗)生み、(🐸)一方に奸党かん(🏭)とうと呼(✉)ばるる佐(zuǒ )幕派の人たち(🍔)を生んだ。一つの藩は裂けてたたかった(🐞)。当時諸藩に(🚵)党派争(⏪)(zhēng )い(🤞)はあっても(🌇)、(🚯)水戸(🌙)のよ(🥇)うに惨酷(⛩)(kù )ざんこくをきわ(🥟)め(✔)たところはない(🐌)。誠党が奸党を見るのは極悪(è )ご(📴)くあくの人間と心(xīn )の(😗)底から信じたのであって、奸党が誠(ché(🚽)ng )党(dǎng )を見るの(⏯)もまたお(🛩)家(👯)の大(dà )事も思(sī )わず御(🌹)本家大(dà )事と(🚾)いうことも知ら(🧥)な(😔)い不忠の臣と思い込んだ(🦇)のであ(🚖)った(〽)。水(🖐)戸の(🐞)党(dǎ(❣)ng )派争(🥃)いはほと(📸)んど宗教戦(zhàn )争に(💻)似(🎆)ていて、成敗利害(➖)の外にあるもの(🌆)だと言(yá(🚲)n )った人もあ(🙊)る。いわ(🍰)ゆる誠(🈁)党(dǎng )は天狗連てんぐ(🔎)れんとも(❄)呼び(🐬)、(🐰)い(🚓)わゆる(👇)奸党は諸生党とも(🔒)言った(❗)。当(📣)時(🚫)の水戸藩(😈)にある才能(néng )の(🧑)士で、誠でないものは奸、奸(jiān )でな(🎙)いもの(✋)は誠(💳)、両派(💦)全く分(😓)かれて相鬩あい(🛂)せめぎ、その(🈹)中間にあるものをば柳と呼ん(🐱)だ。市川(chuān )三左衛門(🍡)をはじめ諸(zhū )生(shēng )党(dǎng )の領袖(🐾)りょう(➗)しゅう(💻)が国(🌤)政(🎶)を左右する時を迎えて見ると、天(😟)狗連(💩)の(🎌)一(🚀)(yī )派は筑(😤)波(bō )山の方に立て(🌰)こも(🔍)り、田(🈹)(tiá(🦀)n )丸稲右(yòu )衛門たま(🕳)るいなえもんを主将(🏧)(jiāng )に推し、亡なき御(yù )隠居(😗)の御霊(🏗)代(🏫)(dài )みたまし(👝)ろを奉じて、尊(zūn )攘の志(📌)を致いたそうと(🤢)し(🚂)ていた。かねて幕府は水(shuǐ )戸の尊(zūn )攘派を毛ぎ(🔯)らいし、誠党領袖の(🍎)一人なる武(👛)田(tián )耕雲斎(🌔)たけだこううんさい(🌀)と筑波に(💿)兵(🖼)を挙(jǔ )あ(🎿)げた(🔧)志士らと(🕚)の通謀を疑って(⛳)いた際であ(😣)る(🛢)から(🔚)、早(zǎ(🌉)o )速さっそく耕雲斎に隠居慎(shèn )いん(🕜)きょ(🕉)つつしみを命じ、諸生党(dǎng )の三左衛門(👊)(mén )ら(🦓)を助け(🍴)て筑波の暴徒(🔇)を(🔉)討うたし(🥂)めるために(🐻)関東十一藩の諸大(🐘)名に命(mìng )令を下(🐺)した。三左衛(wèi )門は(🛏)兵を率いて江(jiāng )戸(🎽)を出(🦌)(chū )発し、水戸城に帰(guī(🌆) )って簾中れ(🤝)んちゅう(🐳)母(😃)公(🌝)(gōng )貞(zhēn )芳院てい(🐇)ほういん(🌂)ならび(🔋)に公子らを奉じ、その根(gēn )拠を(🏔)堅(🚃)(jiā(🙎)n )め(🏄)た。これを聞い(🏢)た耕雲斎らは水戸家の存亡が今日にあ(🍬)るとして、幽屏(🏚)ゆうへいの身ではある(👂)が禁を破って(📵)水(🌠)戸(hù )を出発した(💠)。そして江(🆎)戸(⛵)にある藩主を諫いさ(🏡)めて奸徒かんとの排斥を謀はかろうとした。かく一藩が党派(🤫)を分かち、(🌽)争闘(dòu )を事(🌷)とし、しばらく(⏸)も鎮(🕣)静す(🍈)る時のなかった(🐈)ため、松(sōng )平(✝)大炊(chuī )頭(tóu )おおいのかみ（宍(🚯)戸(➡)侯ししどこ(💯)う）は藩主(🥤)の目代もくだいとして、(🤼)八(💬)月(😱)十日に(🗜)水戸の吉(jí(📋) )田に着(⏭)い(🔁)た。とこ(🏳)ろ(🕯)が(🆒)、水(shuǐ(😡) )戸に(😻)ある三左衛門は(🚛)この鎮撫ちんぶの(🏍)使者(⚡)に(✍)随(🌍)(suí )行(háng )して来(🏺)たものの多くが自己の反対党(dǎng )であるのを見、その中には(💇)京(jīng )都より来た公子(〽)余四麿(🗽)よしまろ(♓)の従者や尊攘(rǎng )派(🍣)の志士なぞのあるのを見、大炊頭が真(zhē(👑)n )意を(📢)疑って、そ(🧕)の入(👹)城(🚊)を拒んだ。朋党(😐)ほうとうの乱はその結(jié )果(guǒ )であ(📖)っ(🍃)た。
「(⏺)まあ、お(🍡)父とっさん。わたし(💝)に言わ(🐹)せると、浪士も若いも(🏢)のばか(🥚)り(🙌)で(🛩)したら、京都(dōu )まで行こうと(🛩)します(🦄)ま(🖤)い。水戸(hù(🕒) )の城下(🎦)の方で討死う(🕺)ち(🧝)じにの覚悟をする(🚑)だ(⛏)ろうと思(sī )いますね。」
「浪(làng )士のこ(🌊)とについ(🎸)てで(💜)すか。本陣問屋へ(⚫)はなんとも言って来(lá(📠)i )ません。」
その日(rì )から、半(📑)蔵(⏳)は(🚬)両国橋の(👉)往いき還かえ(🐾)り(🕋)に(🦈)筑(zhù )波山(shān )つくば(🚜)さ(🚣)んを望むよ(🍖)うになった。関東の平野の空がなんと(🚄)な(🥊)く戦塵(chén )せんじんにお(😧)お(🕊)わ(🤴)れて来たことは、そ(🦃)れだ(🗞)け(🚟)でも役人たちの心を奪(duó )い、お役(yì )所(🔢)の事務(🤯)を滞らせ、したがって自分(fèn )らの(🛏)江(🦓)戸(hù(🚃) )滞(zhì(🔵) )在(zài )を長(🐐)引かせ(🥗)ることを恐(👟)れ(🖖)た。時には九(jiǔ )十六(liù )間けんからある(🐇)長(zhǎ(⭐)ng )い橋の上に立(💯)って、木造の欄(🛅)干(🐵)に倚(yǐ )よりか(🧦)かりな(🥫)が(⌛)ら丑(chǒu )寅(yín )うしとらの方(fā(🎰)ng )角に青く光る(💃)遠い(🛀)山を望んだ。どんな(🥎)暑苦(kǔ )しい日で(🤡)も、(🏮)そこま(🥁)で行(háng )くと(👶)風(👓)が(🔑)ある。目(mù )にある(💵)隅田川すみ(👵)だ(🚄)がわも(🙌)彼には江戸の運命と切り離(lí )し(👢)て考えられ(🕓)ないような(🆖)ものだ(👼)った。どれほど(🤯)の米(mǐ )穀を貯たく(🅾)わえ(🏗)、どれ(🤓)ほ(🙉)どの御家(🌭)人(👯)(rén )旗(🚑)本を養うためにあるかと(🎫)見(jiàn )えるような御蔵おくらの位(🚜)(wèi )置はもと(🕰)よ(📼)り(👬)、両岸にあ(🍙)る形(⌛)勝の地のほとん(🚈)ど大(dà )部(🍽)分も武(wǔ(📖) )家の(👲)お下(🛅)屋(wū )敷(📌)で(♓)占められている。おそらく百本(bě(🔇)n )杭ひゃっぽんぐいは河水(shuǐ(🍰) )の氾(🦕)濫はんらんか(🎒)らこの河(💾)岸かしや橋梁きょうりょうを(🐼)防ぐ工事の一(🌾)(yī )つで(💼)あ(📮)ろうが、大(🍁)川橋（今(⛷)の吾妻橋(🔕)あずまばし）の(🔷)方からやって(📻)来る隅田川(chuā(🕕)n )の水はあだかも二(♈)百何十(shí )年(nián )の歴(lì )史(🚄)を(🚬)語る(🍞)かの(🎡)ように、そ(🍴)の百本杭の側(cè )に最も急な水勢を見せなが(🍚)ら、両(🌝)(liǎng )国の(🥨)橋の(🙋)下(💐)へと渦うず巻(🍓)き流れて来て(🎃)いた。
(🐆)そう(🍶)いうかみさんはま(🤐)だ半蔵が(🐪)妻のお民と同(🏚)(tóng )年ぐら(🚌)いにしか(📓)ならない。半蔵はこ(❕)の(🈴)婦人の顔を見るたびに、郷里(📪)の本陣(💟)(zhèn )の方に留(liú )守居(jū )するお民を思い出(👲)(chū )し、都育ちのお(📭)三輪の姿を見る(🆙)た(🌀)び(🔰)に、母(🔯)親のそばで自(🛁)分(fèn )の(❎)帰(guī )国(guó )を待ち受けている(🌮)娘のお(⏬)粂(🏜)くめを思(🥐)(sī(👄) )い出した(✌)。徳川の(🍻)代(✨)もも(🍐)はや元治年代の末だ。社会は武装してか(💃)かって(🧦)いるような(🌚)江戸の空(kōng )気(🏘)(qì )の中(🍳)で、(🌞)全く(💼)抵抗(kàng )力の(😀)ない町家(jiā(🐇) )の婦(fù )人な(🔲)ぞが何(💕)を精神の支柱(⏺)とし(🏯)、(😸)何を力として生きて(♍)行くだろう(⛱)か(🕔)。そ(⛓)う思(🥅)っ(🍒)て半蔵がこの宿(🔐)のかみさ(🔑)んを(🙋)見ると、お隅は正(🔚)直とい(🧓)うことをその娘に教え(⛎)、それさえ(♉)あれば(🤯)この世にこわいもののない(📣)ことを言って聞(wén )かせ、こうと彼(🌊)女が思っ(🖼)たことに決(🕦)(jué )して間(jiā(🚿)n )違った例(😯)ためしのないのも(🚳)そ(😶)れは正直な(🚻)おかげ(👁)だと言って、その(🏿)女の一心(xīn )にまだ幼い(🚟)お三(sān )輪(💁)を導(dǎo )こうとして(🏕)いる。
一、飯田藩は弓矢(🍂)沢(🍈)の防(😙)(fáng )備を撤退(🐢)(tuì )する(🛐)こと。
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