(🕠)海が鳴り(🌱)ます。
(🙅)富津ふっつに滞(zhì(🕔) )在している知(⛳)(zhī )り人(🚘)(rén )の安(🗞)(ān )否を尋ね(🕯)た(🦈)あ(🔀)と、そ(🌇)の漁(yú )村(⛑)から歩いて行けば(🚐)房州ぼ(👟)うしゅうの(✖)ほうへ出(👛)られる道のあること(😦)を(🈶)知(zhī )り(🕶)ました。鹿野山かのうざんという山(🧡)一(yī )つ越せば、日(🐘)蓮にちれん(♊)の(⚡)誕生寺(sì )たんじ(⚫)ょうじで知られ(🛬)た小(xiǎo )湊こみな(🕐)とへ出ら(🗒)れることをも知りま(🐳)し(🥡)た(⏸)。かねて(🌮)わたしは(🚊)日(rì )蓮の(🍡)『(💘)高祖(zǔ )遺文(🍰)録(〽)(lù )こうそい(🈳)ぶんろく』という本(běn )を読み(💂)まして、あ(👦)の鎌倉(🎩)(cāng )か(🛐)まくら時(shí )代に(🚠)名高い坊さ(🎭)んの生(shēng )ま(🐊)れた(🆎)地方(💷)を見(jiàn )た(🔫)いと思っていた(😱)のです。そ(🔧)れ(📝)にあの書物(🎧)をわたしが手(shǒu )に入れたのは普(➕)通(tōng )の本屋(💕)でもなく(🔩)て、東京(⛳)日本橋人形町(🌛)の袋物屋でした(🎈)。藤(🌒)掛ふじ(🍄)かけなにが(🎦)しという日(👁)蓮(lián )宗にちれ(🛏)んしゅうの信(xìn )者で、頭(tó(👲)u )のはげた隠居さ(🔎)ん(📄)が一そ(😶)ろい九(jiǔ )冊ばかりの、あい色の表紙の(🌖)ついた、(🛷)こ(🌅)ころもち小形の和本(bě(🦑)n )を奥の戸(♓)だなからさがし(🍷)だ(🤸)し(🚖)てき(⌛)て、それをわたしに売ってくれまし(🎵)た。そんな思い出までが手伝って、わた(🍰)し(🐀)の足(zú )を小湊のほうに向けさせた(💃)の(🍺)で(✂)す。山越(yuè )しはかなり寒い時だとも聞きまし(🔘)て、白い毛布(bù )にくる(🌁)まりそれにきゃはん、わ(🚽)ら(🐻)じ(📰)ば(🔮)きというおもし(🍍)ろいなりで出(🐖)か(🥫)けました。
当時の函(🕑)館あ(🃏)たりはまだ「(🥝)蝦(📡)(xiā )夷(✝)(yí(🛑) )地(👀)え(🏝)ぞ(😻)ち」と言(yán )いま(😈)し(✳)て、開けた(🚅)ばかりのさ(🕗)みしいと(🕤)ころ(🗞)でしたが、先(👊)生は六(🚫)年もそのさみしいところにし(🎲)んぼうして、病(bìng )院(👢)や医(yī )学(xué )所(suǒ )を(🈴)建てたり、薬草園(🛳)を開(kāi )いた(🈺)り、松杉まつすぎその他の(🔈)木の苗を(🎚)内(nèi )地から移し(👿)植えさ(💊)せ(💿)たりしました。そ(🥘)の「蝦夷地(dì )」に(👸)緬羊めんよ(🈳)うや牛を飼い(🙅)、養蚕の業(yè )につく(🖨)もの(🌕)ができたのも(✳)、(📊)先生の監督(👋)では(👾)じめ(📱)たこ(😲)と(📰)なのです。疏水の(🕸)工事を(💯)起して久根(gēn )別(⛺)川く(🤔)ね(🎇)べつが(🤯)わというと(😦)ころから舟を函館へ通すようにした(💜)のも先(📵)生(💵)(shē(🥈)ng )でし(💚)た。
四(💧) 地(🧓)大根
そのうちに、太(⚪)(tài )陽が遠く東(🌕)の空(🥕)(kō(😵)ng )に登(🛒)ってき(📰)ました。それは地平線(🌿)を離れて飛び(💘)あがる(👄)よう(🏑)な勢いのものでした(🚢)。毎晩(wǎn )沈んで行(háng )く日輪とも(💀)思えないほどの生(shēng )き生き(🤽)とした美(🍏)しいも(🗃)ので(👏)した。生徒はび(📎)っくりして、生まれて(👅)初(🐨)(chū )めてそんな(🎶)太陽(yáng )が自(🚓)分の目(📝)に映(👪)ってきたことを(📛)知ったので(🍖)す。にわとりは(🤐)にわ(Ⓜ)とりで、(🥓)も(🚘)う一つおまけにというふ(🧐)う(🐐)に、新しい朝の誕生を告げていたので(🔏)す。
桃に(🛍)つい(🏆)て、(🐼)かつてわ(🤳)たしは次のようなこと(🥝)ばを書きつ(🥄)けてみ(🈂)た(🥜)ことがありま(💀)す。
よくよく(💆)わたしも両親には縁(👲)の薄かった(❤)ほう(🌁)です(👇)。幼少のころに親たち(🛀)のひざもと(🕉)を離(📕)れ(🤛)た(📲)きり、父の臨終にはそ(🥠)のまくらも(🏤)とにもいませんでしたし、ずっと後(🛵)(hòu )に(😬)なっ(🧖)て(🤘)母(👾)とは二年ほどい(🚁)っしょに東京(jīng )で暮(🈳)らして(🏗)みる月日もあり(👽)ま(😓)したが、そのこ(🌩)ろのわたしにはまた母(mǔ )を養うだ(👩)け(🍊)の(🖍)十分(fèn )な力(lì )も(🎴)あり(👛)ませ(🌝)んでした(🌤)。せ(🐧)めて仙(🕛)台へは母だけ(💡)でも(📑)引(🤖)き取り、小さ(💗)な家でも借(jiè )りて(😟)、二(è(🔓)r )人で暮らそうと思いまし(🌜)て(🚺)、その日の来るのを楽(🗾)し(👾)みにしていたところへ、(🤥)こんな(🛢)病気(🦅)の知ら(🤠)せで(✖)す。とうとう、わたし(👙)は母の死(🏪)に目にも(🛂)会わ(👸)ずじまいでした。
と言(yán )う(🛴)らしい(🐠)のです。い(💦)くら遠(yuǎn )い国のほ(⭕)うか(👰)ら渡ってきたもの(👋)でも、春から軒先を借(🚒)りていて、かわ(🎬)いい(🏹)ひなまでもうけるく(👧)らいなら、も(🐽)っとことばが通じそうな(🌏)ものですが、つばめの言うことはペチ(🧚)ャ、(🧀)クチ(🛑)ャ(📪)、(🍔)ペチャ、(😲)クチ(⌛)ャ――ま(🍑)る(🤟)で(📕)異人のよう(🙆)な早口(🔩)です(🎩)。
こ(👴)の(😣)古(🍹)着(zhe )屋さんの(👗)やったことは、い(📔)つでも新規まきなお(🥊)しの(🌙)ようで(🦌)した。前に(⏫)皆(🎧)さ(💲)んに(👫)お話しした栗(lì(🎬) )本くり(〽)もと先生な(😳)ぞと(🏇)は、まるきりあべこべ(🔜)で(🌇)、「経験(yàn )」と(🛁)い(🍮)うものがそう役(♏)に立つとはかぎらないことを(⚽)それと(🍭)なく(📇)教(jiāo )えてみせてくれたのも、こ(😛)の古着屋(🥎)(wū )さんで(🔛)した。なぜかと(🌜)いいますに(❄)、栗本(🍴)先生(shēng )は自(🧞)分のしくじ(🖱)りま(✡)でも役(🍃)に立てようとしましたが、こ(🥖)の人の(🐻)ほ(🛀)うはそれを(💩)役に立(📷)てよう(🍗)とは(🎣)しませんでしたから。
布施(🏥)ふせさんはそれをよ(🛠)く覚(jiào )え(🤸)ていて(🈸)、ある日わ(🤝)たしに歌(🧐)っ(⏪)て(🤑)みせてくれました。どうして布施さ(🈁)んの口から(👙)そんな(🧢)古い歌(gē )の節が出て(❎)きたかと言(yán )い(🅰)ますに、(😍)君の家(jiā )がらはこの地方の郷士(🏯)として代々仙台侯(🚃)に仕えてきた歴史(♓)があ(📧)るからでした。あ(🍁)の「さんさしぐれ」の歌は、甲(🥌)高い女(🏭)の(🛹)声(shēng )よ(📗)りも、むしろ低いところを歌(gē )え(🔲)る(🍯)男の声に適(🗽)してい(🔭)て(🚏)、ゆっく(🕖)り(🔷)歌(gē )うべき(🚔)も(🥠)のだそ(💥)うで(🎿)す(🙊)。あれをわたしに歌(🚛)(gē )っ(💥)て聞かせる間(jiā(🍦)n )、し(🤓)ばらく(🚴)布施さんは(📇)「(🚙)時(🗑)」というものも忘れてい(🐵)るようでし(😙)た。いかにもゆった(😽)りと迫(💶)(pò(🎦) )らないでしかも深く聞える古(🔸)(gǔ )風(fēng )な歌に耳(🥁)を傾(🌽)けています(🛩)と、(👡)その抑揚(👜)(yáng )のある(🏨)節の(🐮)一つ一つが実に長くつ(🈺)づ(🎰)いて行(😡)きました。切れたかと思(👪)う(🗣)と、まだ続いているよ(🛰)うなもの(📗)でした。
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